第335章 权臣诸葛

    大略将诸葛亮的出师表说了个大概，宁凡坦言：

    “诸葛亮确实是一个权臣，他将蜀汉所有事物全部抓在自己手里，造成人才断代，没有国祚绵延之力。”

    诸葛亮第一次北伐因失街亭而告终，马谡无能，刘备曾嘱咐不能委于重用，诸葛亮还是重用了马谡。

    他这次伐魏最大的收获是收复姜维，可收复了他自认将才的姜维，他还是每每事必亲躬，没有给他留下多少实践的机会。

    在诸葛亮死后姜维继承遗志，却只知领兵打仗，不会处理人际关系，闹到最后刘禅疑他，要伤他性命，他还问别人保身之法。诸葛用人可见一斑。

    六年冬，诸葛亮复出散关，围陈仓，此诸葛亮第二次北伐。因粮尽而还。

    七年，诸葛亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还。此第三次伐魏始末。

    也就是在这次伐魏，诸葛亮渐渐疏远魏延，再一次在用人上露出瑕疵。

    九年，诸葛亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。“木牛流马”就是在第四次伐魏时，诸葛亮所发明的。

    “十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”这是里记载的第五次伐魏。

    司马义计不如诸葛，谋却胜于诸葛。坚守不战，最终熬死诸葛亮。诸葛亮五十四岁撒手人寰，空留下五丈原一夜秋风。

    历史上并没有六出祁山，只此五次。诸葛亮一生在军事上一味逞强，穷兵黩武。

    在战略上谨小慎微，不纳别策，以致数次北伐无功而返。在政治上独把朝政，致使西蜀官员进出无门，后继乏人，不管在演义里还是史料中，这都是不争的事实。

    一代名相却始终不能力挽狂澜，难以改变历史的潮流。

    诸葛亮一生成败被后人争论不休，诸家高谈阔论见仁见智。

    鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮成败暂且不论，他的执着追求，他的忠心耿耿却一直被后人所景仰，无怪乎老罗把他神话成人们心中完美的偶像。

    陈寿也夸奖他“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。”

    但是，诸葛对于蜀汉就真的是忠心吗？

    在宁凡看来，也不尽然，就像他曾经看过的一篇文章，是这样说的。

    什么是忠？简单地说，就是臣仆对主子言听计从，没有贰心。古今中外的统治者，大大小小的主子，无一例外地要求下属必须效忠自己。

    为此，忠心作为臣仆必备的首要品质，被人们所极力宣扬！这种宣扬，在我国历史上可以说曾达到过极致！

    在炎黄，长期以来被人们视为忠臣典范的，可分为两类：

    一类是鞠躬尽瘁地为皇帝办事，为江山社稷着想，最后却被昏君冤枉致死。

    即使面对死亡，他们也毫无怨言，例如岳飞、袁崇焕等，可以说是愚忠的代表。

    另一类是所谓的托孤之臣，最有名的当属周公和霍光了，他们不仅忠于先主，还忠于先主的幼子。