第五百三十章 舍利金丹

    老道抢过定魂珠，只是看了一眼，马上就象中了邪一样，两只眼立刻失去了聚焦。

    看他这样子好像是神游了似的，一定是在用精神力进行探查。不知道老道什么时候能醒过来，我转身问桑吉：“这石棺里黑漆漆的，那珠子又镶嵌在底部的凹槽里，你刚才是怎么看到它的呢？”

    桑吉说道：“下来之前不就和你们说过了吗，这石棺内不是有极阳之人，就是有极阳之物。”

    我这才恍然大悟道：“原来如此，这么说，定魂珠应该就是极阳之物了？”

    桑吉却摇头说道：“不是，情况有些特殊，我也没太搞懂，定魂珠本身没有属性，只是此时它里面有一股气息属于极阳，但这股气息又不像是生魂，若果是阴魂，那就不该是极阳的属性啊。”

    对于她说的这些，我基本什么都没听明白，只好再次发问：“你能给我说一下，这定魂珠的来历和功用吗？”

    桑吉想了想说道：“这东西有些特殊，道家把它叫做定魂珠，而佛门则称之为小须弥。据佛教解释，我们所住的世界中心是一座大山，叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。按佛教教义所说，宇宙在时间上无始无终，既无开始，也无终结，是一个不断运行着的循环过程。

    在空间上则是浩翰无垠，无边无际。佛教对于世界的划分，是多种多样的。最常见的就是佛教常说的“三千大千世界”，而这三千大千世界仅仅是一个佛所教化的国土，按佛教说，宇宙间有无数个佛，每一个佛都有这样一片三千大千世界的国土，则宇宙实在是广袤，无量无边。而这无量无边的三千大千世界，又是无始无终地，不断地处于此成、往、坏、空四大劫的运动过程中……”

    我连忙摆手阻止她的长篇大论：“打住！别说了，我知道须弥山，你不就是想说，这定魂珠里面是一个小世界吗？”

    桑吉幽幽的看了我一眼说道：“咦？没看出来，你悟性蛮高的嘛。”

    我实在是有些无语，这算什么悟性啊，你就只差没明说了，我要再不懂，那和弱智有什么区别了。

    她说了一堆不相干的佛门释义，看样子是很久没聊起前世的事情了，一但开了话头就有点止不住的意思。

    我只好无奈的再次问道：“你除了说出它在佛门里叫小须弥，其他的好像什么都没说，它的来历和功用呢？”

    听到我的问话，桑吉白了我一眼说道：“正要说呢，就被你打断了，年轻人就是没耐性。刚刚我说道哪里了？……哦，想起来了，这宇宙中有无数个佛，每个佛都有一片三千大千世界的国土，而这片国土就是小须弥。”

    “照这样说，这定魂珠就是佛的世界了？”我对她所说的事，产生了一些兴趣。

    桑吉平淡的说道：“这有什么好奇怪的，成佛就是永离生死烦恼，成就无上正等正觉。成佛的方法很多，不同的佛教宗派，有不同的成佛方法……”

    我彻底感到无语了，见她滔滔不绝、兴致勃勃的样子，却又不好直接打断，只得耐着性子听下去。

    桑吉又是一番长篇大论过后，这次缓缓的说道了正题：“一些坐化的得道高僧所留下的遗蜕，在火化后会烧出来一种结晶体，而这种类似于珠宝的结晶，有大有小形态各异，颜色更是五花八门，它们被世人统称为舍利子。”

    “舍利子？！”这个答案倒是有些出乎意料，我接着问道：“舍利子不是结石吗？怎么会变成须弥世界了？”

    桑吉目光一凝，随后对我讲起了这佛门秘宝的渊源。

    舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身——是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状。

    它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色。舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

    白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌rou的，也有绿色或五色班斓的舍利子。

    经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有宝贵。

    像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

    另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

    舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。

    大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况人体内结石极其少，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。

    当然，也有一部分所谓的舍利，确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为舍利的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这本身就没有任何科学根据。

    又被她普及了一些佛门知识，只是……我想知道的答案她还是没说，只好再次问她：“这舍利子里也没听说有须弥世界啊，而且道家为什么又把他叫做定魂珠呢？”

    桑吉这才发觉自己跑题了，连忙转回正题说道：“刚才说的都是普通的舍利子，但还是有些特殊的舍利却不寻常，一些大德圆寂时，留下的舍利之中，则包含了大德所感悟到世界。而这个世界之所以称之为小须弥，是因为它不能容纳实物，只能接纳灵魂，并且不论阴魂、生魂进入其间，都会被无损的封存起来，无论多久后再解封，里面的灵魂都不会消散，也不会有任何改变……”

    我这时才明白，道教为什么把这种舍利叫做定魂珠了，我又问桑吉：“道教难道也能修炼出舍利吗？”

    桑吉摇头道：“因为修行方式不同，道士是基本修不出舍利的，虽然也有传说道教紫阳真人张伯端死后就有舍利子，但这也只是传说。不过道教所说的定魂珠并非佛门舍利，而是另外一种道家秘宝……金丹。”

    我再次感到意外：“金丹？这东西不是道士炼制的长生药吗？怎么又成定魂珠了？这里面还有什么说法吗？”

    桑吉说：“不是你说的这种金丹，而是修者体内修炼的金丹。”

    我忽然觉得有些跟不上她的节奏，道士体内的金丹？这东西也没听说过有人见过实物啊，好像只是对某一修炼阶段的称呼吧？难道真的能修炼出金丹不成？

    我有些怀疑的看向呆立在一旁的老道，他手中的灰色珠子，怎么看都像是一块普通的鹅卵石啊，这跟金丹一词也相差太远了吧。