第两千四百七六章 佛
; 在唐僧同学写的《大唐西域记》里面，他可是真的记载了贾鸿渐他们看到的这几个巴米扬大佛的。甚至按照他的描述来说，除了这么几个大佛之外，在东方的城东位置，还有一个传说长达300米左右的巨型卧佛！不过呢，卧佛是在历史上的阿富汗地震中可能是损坏了，反正至少现在去城东，那是看不到什么卧佛了。 在这巴米扬大佛中的东大佛和西大佛为首的佛群雕像周围，山壁上也被雕刻出来了一个个的石洞。按照唐僧同学的说法，有数千僧人常年在这里住山洞，为的呢就是亲近佛性。甚至按照《大唐西域记》的说法，是不是还会有高僧来到这大佛的石洞中居住，然后会跟那些同样居住在石洞里的和尚们讲经，和尚们就走出自己的石洞，来到大佛面前静心听高僧讲解经文——据说这大佛构造还很神奇，貌似是鼻子是天然的“扩音器”，讲经者的声音可以经过大佛以及大佛背后的石洞进行各种反射之后，增强音波的等级，反正最后就是能定向传播，让声音向着一个方向传播，而且还会比讲经者本来的声音大不少！ 在十几个世纪之前，唐僧描绘这里经常住有几千人学习佛法，甚至到了21世纪的今天，这里每年都有世界各地的佛教徒过来这里旅游膜拜甚至还有段时间的禅修，据阿富汗这边的导游说，每年有大概500人左右会来！这事儿吧，让贾鸿渐觉得挺奇妙的——因为导游在说每年来的人多的时候，还顺便说了一个事儿，那就是这几年在塔利班取得了全国政权之后，他们对外国人来阿富汗旅游啊来看大佛啊那是相当的欢迎。所以每年才能来这么多人。甚至呢，在半年之前，塔利班政权还宣布了一个新的法律——保护巴米扬佛像、禁止非法挖掘和走私文物的法令，不允许当地宗教狂热分子以这个大佛不是他们本地流行的宗教就去对大佛以及来看大佛的旅游者sao扰什么的。 从这个角度来说，塔利班政权实际上也挺开明的啊。对吧？要知道按照回回教来说，他们的先知说过不允许搞偶像崇拜，所以回回教到现在都没有什么神啊或者是先知的画像或者雕像什么的出来。所以对于塔利班这么一个号称要建立地上最纯洁的回回教国家的这么一个政权来说，实际上巴米扬大佛那又是违反了他们回回教里面不许搞偶像崇拜的禁令，然后呢还是异教的东西！贾鸿渐脚着按照他后世对于塔利班的了解来说，这些个极端分子那怎么都会一掌握了全国政权就把这种东东给炸光吧？结果呢。人家还宣布保护，还非常欢迎外国人来阿富汗玩儿，哪怕是来看异教的偶像崇拜的东东！可是呢，前脚他们欢迎，后脚就转身把大佛炸了，这种自己打自己脸的行为……那背后是不是有什么外人不知道的事儿？ 当然了。外人都不知道的事儿呢，贾鸿渐肯定也不会知道，毕竟他都不是一个阿富汗人。现在他作为电影公司的老板，想要做的，那就是尽量保存住这么几个大佛的三维数据，这样一来，才能在以后大佛消失了之后。尽量的在影片里面还原出来这么几个大佛。贾鸿渐他们这边小心翼翼的向阿富汗的塔利班政权提出了申请，甚至表示愿意出一笔小钱钱，比如说一百万美元，来交换这么一个权力。 这样的一个申请肯快的就得到了通过，看起来从某个方面来说，这帮阿富汗人点头同意让外国人过来他们的首都附近看大佛，那也是为了赚点小钱钱，而现在居然还有人愿意出那么多的钱，对于他们来说这应该是一个好生意。在塔利班这边同意了自后，贾鸿渐那当然赶快对美国那边的皮克斯公司下指令。让他们赶快派员工过来采集各种资料。 说实在的，现在的这些大佛的资料要采集呢，那还真不好采，虽然说这几尊大佛比较神奇，不太像是中国的那些大佛都是坐着的。这边的阿富汗大佛呢，那好几个都是站着的！这可是够神奇吧？甚至从雕刻艺术的某些点来说，贾鸿渐都觉得他们真心有点欧洲特别是希腊那边的雕刻风格。从这个角度来说，这也是人类文明进行交融的一个所在——其实从欧洲的雕刻再看到阿富汗这边的雕刻，最后再看中国那边的雕刻，就可以看得出一个文化是怎么渐渐的在影响另外的文化，然后一个另外的文化进入了第三个国家之后，又是怎么渐渐的被本土化的。 那么为什么说这大佛的数据不太好采集呢——因为在历史上12世纪回回文明占领了阿富汗之后呢，虽然刚开始官方并没有怎么对大佛动手，不过后来各种狂热的信徒却是自己偷偷动手。所以到了现在，这巴米扬大佛那实际上就跟埃及的斯芬克斯狮身人面像一样，是有缺陷的。斯芬克斯像呢，那是鼻子被打掉了，所以显露出来了有点诡异的面容。而在阿富汗这边，损坏更加的大——像是站立的那个最大的力佛，直接脑袋都被竖着“砍”了一半，从正面看那是绝对看不出来大佛长什么模样的。 甚至呢，除了大佛的脸意外，双手也遭受了比较多的摧残，那都有点没人手的形状了！这样一来就增加了数据采集的难度了吧？毕竟这个年代的数据采集那是没有说直接跟电影里面激光一招直接就把信息都给扫进去的，那是要一个点一个点的测量统计的！而在另外的一方面，哪怕就算是大佛本身的数据都采集完了，然后就要开始采集各种僧侣住的洞窟了。这种洞窟当然现在很少有人住了，不过历史上住的人很多，而且还有很多佛教的壁画，就跟中国西北的那个石窟似的，里面到处都是美妙的壁画——当然是当年了。现在呢，这壁画经过了多少个世纪的风水日晒的，到了现在那已经看不出来太多的东西了。 同时还据说在12世纪阿富汗被回回教文明给占领了之后，接下来就不让信佛教了，然后也的确的渐渐就没有人信了。于是这些石窟什么的，有时候都变成了牧羊人休息的场所，所以这么折腾下来了之后，那壁画什么的更没剩多少了。不过诺兰对这些壁画很感兴趣，他这样的一个保守派在这种时候都动了用数字特效来还原这么一群壮观的大佛以及一群石窟里面漂亮壁画的场景！ 对此，贾鸿渐当然是支持的，不过呢，在阿富汗这边研究佛教的人太少太少了，而且阿富汗这边也没有什么比较系统的历史文献能够记录他们的历史，因此要靠着他们的学者来复原也是不太可能的了——别的不说啥，就说同样是四大文明古国的印度，这印度在英国征服他们之前，那全国都没有怎么形成一个比较全面覆盖印度半岛的国家！一直都是几十个几百个国家分散的存在的，所以这样一来统一的文献记录什么的更不可能有了——别忘了现在印度的高种姓那历史上都是伊朗那边过来的征服者！而低贱的平民那才是各种土生人种，而低贱的平民那在以前有多少时间学认字？在这种情况下，有时候四大古国之一的印度要研究自己国家的历史，那还都要找中国帮忙，要在中国的历史书里找他们印度的踪迹，弄的就跟日本差不多——日本研究他们比较久远的历史的时候，自己根本就没有记载，基本上都是要靠着中国的史书来帮忙的！ 因此，到了最后贾鸿渐就跟诺兰商量了一下——实在不行咱就把中国的各种石窟里面的壁画啥的作为原型，稍微加入一点希腊那边的风格，然后就偷天换日张冠李戴的直接在电影里弄到阿富汗这边的石窟里面来？毕竟从考古学上来说，好像中国的那些西北的壁画还都是以阿富汗这边为原型的！ 除了壁画啊什么的之外，还要做的那就是要靠着《大唐西域记》里面记载的卧佛的样式，在电脑中制造出来这么一个东东的形象。具体的特征呢——那就把中国的卧佛稍微按照欧洲那边的风格改一改，这不就差不多了么？中国的卧佛那也有几个，最大的大概30多米长，虽然按照尺寸来说，好像只有唐僧记录的阿富汗那边的卧佛的十分之一的大小，不过在电影里面咱们可以靠着电脑来等比例放大嘛！大体风格保持住，一点细节什么的修改一下，这不就得了么？ 甚至连立佛，也就是巴米扬这边的几个大佛，那也是可以按照卧佛之类的方法来进行一点改造的嘛。哪怕中国这边没有什么卧佛，但是咱们可以找日本那边佛学研究人员以及东南亚那边信佛的几个国家，看看他们那边有没有什么可以借鉴或者可以给主意的！这样一来，那能复原出来的景象不要太吸引人，不要太好看太震撼！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到.阅读。)