第四百七十章 车裂处死
朱翊钧这时沉声问道：“可有证据！” 李辙道：“没有！” 朱翊钧瞅了他一眼：“那便是诬告！” “陛下口含天宪，生杀予夺，皆在一念之间，何必非得问证据？” “罪臣乃申时行门生，个人前途命运皆为其所控，所行所为自然也秉其意图。” “是故，既然罪臣乃大jian大恶之辈，陛下又怎能再信罪臣之师，难道是本朝无可用之人了吗，非得他申时行不可？” 李辙呵呵冷笑，且反问起朱翊钧来。 朱翊钧听李辙这么说后，沉吟了片刻，随即就直接吩咐道：“拖下去，立即砍了！” 他懒得多言。 李辙顿时就露出一脸不解的神色看向了朱翊钧。 “陛下！宁可错杀三千，也不可放走一个啊！” “难道就因为没有实证，就不株连与臣有师生之谊的申时行吗？！” 李辙的确很不解，不解皇帝怎么就只砍他一人，也就在被锦衣卫拖下去后还大声问着朱翊钧。 朱翊钧瞅了他一眼：“改为车裂！” 李辙立即闭住了嘴。 直到李辙被拖下去后，朱翊钧才睥睨向了群臣：“以后无论是弹劾还是谏朕，要有实据，都给朕记清楚！” “是！” 群臣皆拱手称是。 朱翊钧随后看向了江中晓：“你可已服气？” 江中晓苦笑起来：“陛下何必再问，天威赫赫，臣岂敢不服？” “不过，陛下不畏天谴，不代表天下人不畏！灾害频现是事实，人心因而不安也是事实，陛下若杀臣能安天下人，则臣亦算死得其所，然若杀臣不能安天下，杀臣又有何意义？” 朱翊钧没有多言，只道：“拟旨，亦赐其死罪，且明告天下，再妄言天道者，皆如此例！” 朱翊钧这时依旧懒得再多言，既然已有申时行这样的大臣认为他做的一切都正确，而大多数大臣也都没有反对，那他自然没必要多说什么。 申时行这时拱手称是。 江中晓这时则看向了申时行：“公以天命之论让天子不畏天谴，难道就不担心将来之君不明，以邪道为正道，而令社稷倾覆吗？！” 申时行没有回答。 于是，江中晓也被拖了下去。 朱翊钧瞅了被拖下去的江中晓一眼：“灾害非是天谴，乃是对朕与诸卿的考验，天无仁与不仁，但其行为自有其规律，我们要做的就是找其规律结合实际以治之。” 朱翊钧说着就道：“工部尚书潘季驯！” “臣在！” 潘季驯拱手而出。 “朕命你以钦差督办天下河道与治水一事，去各大干旱区勘察地理，开渠治水，以解旱情！” “同时，按内阁制策司所议，卿当于各处水土流失严重之地，趁着受灾百姓大量迁走，土地空置之时，退耕还林，退田还湖。” 朱翊钧吩咐道。 “臣领旨。” 潘季驯回了一句，然后内心松了一口气，心道：“陛下果然务实，总算没有与清流们在什么天谴不天谴上过度纠缠，知道赶紧治水开渠、修整地理方为治理旱情之第一要务！” 舒化和江中晓两人在被押下去后不久，就由太监端了毒酒来：“两位赶紧喝吧。” 舒化和江中晓对视了一眼，随即就几乎同步的端起了毒酒，然后一饮而尽，随即就倒在了地上。 李辙这里则在被押下去后于当日下午被拴在了五辆马车上，且在这时，他无奈苦笑起来： “本以为死的只会是那些流寇与申时行，却没有想到只我自己一人要被处死，真正机关算尽太聪明，最终还是功亏一篑！” “难道真有神明在天上主持正义吗？” 李辙不禁仰天仰天一问。 “啊！” 而他在问了没多久后就被车裂于市。 …… “公的门生李辙固然无耻卑鄙，但公主张天理之解释归于天子之口，这样真的利于社稷长治久安吗？” 李辙被车裂，舒化、江中晓被赐死，让许多大臣们内心里还是很替他们惋惜的。 毕竟都是士大夫阶层，他们没有觉得欲坏朝廷大政的李辙多么可恶，也没觉得妄言天道的江中晓和以歪理惑君的舒化多么可恶。 但许多大臣，更不能接受的是，申时行关于天理解释权属于天子的主张。 要知道，士权最大的权力就是话语权，对圣人之教即天理道学的解释权，即决定怎样做才是政治正确。 但是，现在申时行把这个文官之首竟选择自爆，不要这个权力了，要把这个权力直接给天子。 本来眼下因为西方传教士已经来到大明，将西方政教分离的模式传到了中国，使得许多士大夫如顾宪成这些士大夫，已经开始觉得大明应该进一步政教分离，在世俗上存在一个君王，但在思想上应该有另外一个领袖，进而保证君王与执政能按照正确的思想治国理政的。 可现在，申时行这样做，在许多士大夫看来，简直是在开倒车！ 所以，内阁学士王家屏在下朝后就忍不住先问起了申时行。 申时行瞅了他一眼，而神情淡然地笑着说：“不归于天子还能归于谁？” 说着，申时行就追问道：“难道归于仆，还是归于公，或者是南方讲学立社颇得士人推崇的顾叔时？” “可将来若是后世之君也崇道，乃至荒唐到什么歪理邪教也视为正道，而令天下人习学，摒弃儒家经学，怎么办？” 王家屏问道。 “若因此兴，则不是邪教歪理；若因此亡，自有圣明之君更正之。” 申时行言道。 王家屏猛地站起身来，问申时行：“那祖宗的江山社稷呢？” 申时行道：“陛下之责，非我等之责！” 王家屏沉默了半晌，随即坐了回来，问道：“真的只能这样？” “不然还能怎样？” “公应该明白，社稷根本的确来至于庶民，因为天下大多数的确是庶民；而庶民多是不读书的，也不关心天子是怎样的天子，所以关心天子是怎样的天子的人不过是少部分人，这少部分所主张的又不一样，真是让他们各持各的主张，只会天下大乱。” “还不如，一切皆听天子的，自甘为循吏，至少在官学上一切唯天子之主张是从。” 申时行言道。 “如果早立储君，严加教导皇子，会不会好一些？” 王家屏问道。