第357章 逐利者（十四）
“我们的人都被从中国人的城堡里面给撵出来了？”穆罕默德阿齐兹用讶异的目光看着通报信息的家伙，“你确定是所有人。” “阿齐兹大人，的确是我们所有的人都被撵出来了。”报信的家伙微微弓着腰，对于这帮老爷可不能有丝毫轻慢，特别是这位杀人不眨眼的阿齐兹大人。 穆罕默德阿齐兹摸了摸他精干面庞上的两撇胡子，作为马赫迪大人的代表，穆罕默德阿齐兹见到了中国在喀土穆的总督王明山之后，王明山立刻把中国总督所在地的所有内线都给撵出了要塞，这只有一种可能，中国人已经知道了马赫迪大人的全部计划。 即便是想到了这样糟糕的局面，穆罕默德阿齐兹的脸上依旧没有露出丝毫不安或者焦躁。他摸了一阵自己漂亮的髭须，接着挥手让报信人下去。屋里面只剩下他信得过的人之后，穆罕默德阿齐兹才说道：“这里东门是我们的自己人，看看他们是否也被调动。另外立刻派人把消息禀报马赫迪大人，请他做决断。见到马赫迪大人的时候请一定告诉他，我只能确保这里的几道大门三天时间。若是再久，我也没办法保证。” 穆罕默德阿齐兹的手下立刻受命去了，而穆罕默德阿齐兹也没闲着，他起身离开了住处，直奔城内的一个比较偏僻的所在而去。 有种说法叫做“凡走过的必定留下痕迹”，人类和其他生物一样，在陌生的环境下就会感到不安。而且人类会努力按照自己生活的环境来改造新的所在。喀土穆古时是一片荒无人烟的灌木林。公元13世纪初，苏丹部落中的马哈斯人向南越过沙漠迁徙至此，因为这里土地肥沃，水源充足，他们便在这里定居下来，并把这个地方取名为“洛尔托姆”，意为“河水和泉水的交汇处”。 到了15世纪，阿拉伯人开始大批南移，格尔托姆也成了交通要道和贸易集市，这座小小的村镇也慢慢向城市转化。青白尼罗河在喀土穆合流之后，远看交汇处的地形象是一头大象的鼻子，因此，阿拉伯人改称这里为“喀土穆”，阿拉伯语意即‘像鼻子”。 中国人到了这里十几年时间，喀土穆城的规模快速扩大，中国式的砖房数量快速增加，已经超过整个城市将近一半的规模。住在这些砖房的人大多都是黑人，看他们外貌听他们的语言和口音，很多都是跟着中国人从东非坦桑尼亚等地来的。 穆罕默德阿齐兹用包头的头巾和别人一样遮住脸，大步走在这片黑人为主的区域。走过了几条街，他到了一个单独的小院门口。熟练的从破木栅栏的缝里面伸手进去打开里面的门闩，穆罕默德阿齐兹就进了院子里面。 院里面有蒙面的阿拉伯女子，见到穆罕默德阿齐兹之后并没有过于吃惊，她连忙进屋禀报。片刻之后，一个腰插短刀的中年阿拉伯人从屋里面走了出来。 “真主保佑，您看来身体很好。”穆罕默德阿齐兹用温和的语气问候对面的中年人。 中年男子盯着穆罕默德阿齐兹看了好一阵才有些不耐烦的说道：“真主保佑。” “阁下，您这样的雄鹰何必臣服于麻雀之下。您的部落一直是这里最强大的统领，曾经是整个尼罗河最大的奴隶商人。现在您为何要住在您曾经贩卖的那些黑人中间。难道您真的放弃了以往的荣耀不成？”穆罕默德阿齐兹说的率直。和对面这位说话这么直接就好，近50年来，迪格纳家族的部落是尼罗河流域最大的奴隶商人。直到中国人抵达苏丹，占领喀土穆，并且废除奴隶贸易为止。 “无论如何，我都不会为你们的马赫迪效力。”迪格纳家族的这位身份不明的中年人的语气还是很不耐烦。 “三天，三天内这里很可能就会发生战争。阁下，如果您愿意参加的话，我们会很欢迎您和您的族人加入其中来。”穆罕默德阿齐兹说完之后躬身行礼，然后在对方充满不友好的目光里退出了院子。 先是迪格纳家族的人，一个接一个，穆罕默德阿齐兹把那些因为中国在苏丹实施统治后背坏了之前财路的家族给拜访了一圈。有奴隶贩子的家族。还有的则是有在当地曾经无比嚣张，然后被打得不得不迁到中国人眼皮底下才能活下来的家族。更有些原本垄断商道，但是因为铁路和航运的兴起而沦落为搬运工的家族。 在这个喀土穆城里，住着太多十几年来生活发生了巨变的各色人等。虽然有着完全不同的经历，然而在命运被中国人改变这方面，这些人有着共同点。 城内有人活动，城外也是如此。穆罕默德阿齐兹的亲信在码头上了一艘船，沿河而下。青尼罗河与白尼罗河在喀土穆交汇后在河床中泾渭分明，半边河道河水呈现青色，半边河道河水呈现白色。也许是见惯了这样的美景，或者是情绪过于激动，信使根本就没看河水。行出去几十里，在一个河边的小码头停下，信使下了船直奔附近的村落。他本来只用把消息转交给当地的联络人即可。没想到联络人并没有让他走，而是在盘问一番之后带着他前往村里。 信使在好几人的监视下进了一间屋子，见到屋中之人后，信使先是一愣，然后兴奋的上前行礼，“马赫迪大人，您终于来了！” 屋里中央坐的那人是马赫迪，虽然只穿了一身很普通的类似苦行僧般打着补丁的白色袍子，马赫迪这位大人物举手投足之间都显示出强烈的自信。他起身拉住信使的手，“真主保佑你，帕图兄弟。阿齐兹让你来告诉我什么新消息。” 信使帕图没想到马赫迪竟然能记得住自己的姓名，他立刻就高兴起来。不管一路的辛苦，帕图把喀土穆城内发生的事情向马赫迪讲了。等讲完之后他才发现屋里面另外两位穿着阿拉伯衣服的男人看着居然是欧洲人。 “帕图兄弟，你辛苦了。”马赫迪的声音不高，蕴含着发自内心的力量，“你是先休息，还是现在回去带消息给阿齐兹兄弟？” “我现在就回去。不知道您要我带什么消息？”帕图心中激动，却压低了声音。说话的同时还忍不住用眼睛瞄着另外两位穿着阿拉伯服装的欧洲人。 马赫迪却没有在屋里说，他拉着帕图的手出了屋子，在帕图感到安全的时候把新的命令告诉了他。 送走了帕图，马赫迪刚回到屋内，就有部下禀报。“大人，这边部落的首领来了。” 说话间，几名老年的男子鱼贯而入，见到马赫迪之后先行礼。然后为首的那位老人说道：“马赫迪大人，我们的部落并不愿意参加您发起的战斗。那些中国人和我们并无冤仇，部落里面的年轻人很多还在他们的土地上耕种。大家愿意奉您为主，但是不愿意打仗。” 马赫迪的手下听了这话之后立刻脸色不善起来，而马赫迪只是挥了挥手就让他的手下暂时后退几步。马赫迪走到了当地部落的老汉面前，他问道：“兄弟，你相信这世间的一切都是真主赐给我们的么？” “相信！”老汉立刻答道。说完之后他见后面那几位没吭声，随即扭头看了过去。后面那几位只是没理解马赫迪这问题背后是不是有什么别的意思，这才没有立刻回答。此时见到前面的老汉的目光，他们立刻答道，“我们相信。” “那么这些土地，牛群，都是安拉赐给我们的。”马赫迪从容不迫的继续讲。 “……这些牛群是中国人养的……”一位中年汉子看来心里面有些疑惑。 “是的。这些牛群是中国人养的，但是让他们到这里养牛的难道不是安拉么？”马赫迪继续问。 这个思路实在是有些跳跃，几个当地部落的头头一时跟不上马赫迪大人的思路。他们互相疑惑的对视几眼，为首的老汉斟酌着词语问道：“尊敬的马赫迪大人，如果养牛的中国人是遵守了安拉的旨意到这里，我们岂不是更不能对他们下手了？” “真主的意志岂会那么简单？”马赫迪大人语气平淡，但是那表情那姿态，一股高渺神圣的姿态令人立刻生出忍不住低头的冲动。 马赫迪大人就带着这种极具说服力的姿态与气场做着解释，“真主绝不会眷顾卡菲勒，真主只会赐福于他的信徒。真主的意志让卡菲勒到这里开辟土地，饲养牛群。而他们所做的一切都是为了把这些留给我们。只要我们遵从真主的意志，将这些卡菲勒送入地狱，在荣光真主的同时，我们自然就得到了真主赐给我们的一切。” 几位当地部落的头头最初被这里面的逻辑弄得有些糊涂，最先明白过来的是为首的老汉。老汉眼中闪动着听明白之后特有的那种兴奋，只是他的脸上还是忍不住露出了些迟疑，“尊敬的马赫迪大人，您是说我们要通过战争把那些给抢过来么？” 这种畏惧战争的表态让马赫迪大人的部下又露出了非常不爽的表情，然而马赫迪大人又是通过轻轻挥手的动作让部下安静下来。 带着那种神圣的气息，马赫迪继续说道：“这些兄弟，善恶的判断不是我们的事情。我们是真主的信徒，真主的仆人。所有善恶皆由真主决定，我们这些人所要做的只是服从真主，追随真主，为真主增加容光。那些善恶，真主早就在经中说清。” 说完了道理，马赫迪先前又走了一步，站在几位部落头头的面前，马赫迪换了严厉的语气质问道：“难道，你们的所有问题都是因为你们害怕为真主奉献么？你们害怕为真主而战么？” 为首的老汉被这个问题吓的不轻，他赶紧连摇头带摆手的给自己撇清，“不，不！绝对没有！尊敬的马赫迪大人，我们绝对没有害怕为真主奉献。” 马赫迪却没有继续追下去，他后退一步，用着那种在天份的帮助下格外有说服力的抑扬顿挫的声音朗读起绿经“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。” 那几位乡下来的部落首领被这声音，被这姿态，被这股神圣的气氛给镇住了。 “对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。”马赫迪的部下们也跟着一起念诵着经文，众人同时念诵的时候没有马赫迪大人带头领念经的时候那种强烈的个人表现出来的神圣感，但是众人的声音有着更大的声音，给人更加有力的感觉。 而且依照绿教的做法，这种念经的时候其他人要跟着念。那些乡下的老乡们跟着小声念道，“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。” 马赫迪大人继续念道：“真理是从你们的主降示的，谁愿信道就让他信吧，谁不愿信道，就让他不信吧。” 一众人先后的念道：“真理是从你们的主降示的，谁愿信道就让他信吧，谁不愿信道，就让他不信吧。” 马赫迪最后念道：“不信道的人们啊！我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的；我不会崇拜你们所崇拜的，你们也不会崇拜我所崇拜的；你们有你们的报应，我也有我的报应。” 众人又是先后念道：“不信道的人们啊！我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的；我不会崇拜你们所崇拜的，你们也不会崇拜我所崇拜的；你们有你们的报应，我也有我的报应。” 马赫迪大人也没有再加入什么新的经文，他就带着这些部下与老乡们反复念诵着这几段。连续几遍之后，为首的老汉脸上先是从不解，接着是思索，他最后终于眉头舒展，露出恍然大悟的表现。 先给马赫迪行了个礼，老汉带着些激动的心情说道：“尊敬的马赫迪大人，我方才是在用我个人对善恶的评价替代了安拉对善恶的评价。我个人所想的善恶并非是安拉认同的善恶。您觉得这对么？” 马赫迪的手下听了这话，露出一副“你现在才知道”的不爽表情，然而马赫迪并没有因此露出丝毫不快。不仅没有不快的表情，马赫迪用发自内心的喜悦对老汉说道：“您终于开始理解了真主的想法了。我们信的是真主，我们要遵守的是真主的规矩。” 老汉看来明白了，但是其他几人却没有能明白。不过有已经觉悟的老汉在，解释就变得容易很多。花了十几分钟时间，那些原本不理解的人也终于明白了这个逻辑链。 真主看当地人的信徒们穷，就运用他的意志和神力让那些卡菲勒到苏丹来耕种开垦饲养牛群。当这帮卡菲勒完成了这些工作之后，当地真主的信徒们就面临着真主赐予的考验。如果这些真主的信徒肯拿起武器，跟着马赫迪大人把这些卡菲勒都给杀掉，开垦完毕的土地，土地上的牛群与产出都归了信徒所有。 这些当地人在这年里面并没有积累起非得杀光中国人不可的仇恨，不过这个问题也很容易的就被经文内容给了一个非常合理的解释。 “不信道的人们啊！我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的；我不会崇拜你们所崇拜的，你们也不会崇拜我所崇拜的；你们有你们的报应，我也有我的报应。” 信徒只需要对安拉负责，只需要对相同的教徒们负责。卡菲勒被教众杀死无关于教徒的善恶，那是真主的意志。真主至高无上，真主本身就是绝对善的代表。把所有的一切都交给真主，就意味着所有的一切都是善。 看到这帮老乡总算是弄明白了基本的道理，那些老乡脸上露出了淳朴的喜悦，以及第一次想明白这种道理时才有的那种不适的感觉。这种从听过真主的宣告到向着真主信徒发展的过程对于马赫迪大人来说实在是再常见不过的事情。那些追随他的骨干都有过这样的心路历程，而这些人迈过了这道关卡之后，都树立起了信仰，得到了拯救。 马赫迪用那种令人信服的声音开口了，所说的是他坚信，并且说服了无数信徒相信的话。这是他的信仰，也是他奋斗的目标。“真主把世间的一切都赐给了信徒。” 听到这句话，那些还有些迟疑的当地老乡们都是精神一振，整个人摆脱了迟疑与犹疑，看上去坚定而且认真。