第八十五章：东道西法
“之前说的是修真界的大体格局，而接下来我所要说的，可就是真正的重点了。” 他刚才所讲的天下大势，已经很令众多弟子们吃惊了，现在又说要讲真正的重点？众人不禁都有些好奇，所谓真正重点指的是什么？ 只听二长老缓缓开口说道： “区分每个洲的人的方法，除了他们的位置衣着服饰，习惯以及礼节之外。还有一个最重要的因素，那就是他们所修习的东西，记住，我说的是修行，不是修练和修行。” 所修习的东西，那是什么？听他说完众人更加的疑惑了。 知道他们现在已经犯糊涂了，二长老也是赶紧开口解释道： “举个例子，我们东极洲之人，所修习的东西是道，讲究从道中入手，去感受天地万物，追寻世间真理。 我们修习的是道，修练的则是术。各种功法秘籍，宝术招式，都是属于‘术’的范畴。 至于修行，则是把两者融合起来的过程，这个过程不能只靠在屋内独自一人的去感悟，还要走到外面去亲自体会。 所以才会叫做修行，‘修’是思想，‘行’是见识。只有这样，才能将道理感悟与宝术招式相结合，产生那种带有自己的感悟和领悟的招数。 你们现在属于修练刚刚入门，修道还没有开始，或者极少部分的人才开始。而至于修行，你们还远远没有走到那一步。 就算是我，就算是掌教，也只算是走在修行的路上。生命不息，修行不止，这才是一个修者当有的态度。” 在他说完之后，底下的弟子们爆发出了热烈的掌声，他们的确是被二长老的讲话给震撼到了。 修习，修练，修行，或许在座的弟子当中，没有人考虑过这三者的区别，就更别说思考他们之间的关系了。 而二长老的那句生命不息，修行不止，也的确被在座的许多弟子所铭记，并将之奉为一生的修行准则。 看到众弟子都有有所感悟的样子，二长老也是满意的点了点头，等待众人思考的差不多了，他才继续说道： “修行这种东西，整个修真界都是共通的。其目的就在于从不断的寻找和感悟的过程当中，发现真我，并从中跳脱出来，从而做到真正的超然物外，这也就是所谓的修真。 我们修真界之所以会这么命名，这代表了当初那个，将我们引上修行之路的人的一种美好的想法。希望我们能够做到自身超然物外，笑看沧海桑田。 修真修真，说白了，修的就是一个本心，一个真我，一个能够超脱出去的生命。 当然了，就算是掌教，也只是走在了修行的路上。至于修真，也还远远没有达到呢。所以我才说，这是一种美好的想法，或者说一种精神寄托。” 众人再次一片哗然，这种境界是在是太高了，别说思考了，就连想都没几人想过。但是听完二长老的讲解，他们还是不由得被震撼了一番。 邢杀尘在那里不住的点头，他也觉得二长老说的十分的又道理。可是当他侧眼看去的时候，发现萧麟竟在那里皱着眉，似乎在思考些什么。 见到他这个样子，邢杀尘也是忍不住出言问道： “哎，想什么呢？” 他的话一下把萧麟从思考当中给拉了回来。他回过神来，看了邢杀尘一眼，只说了句没事。 随后便再次看向前方，但是眼神却没有聚焦，仿佛又陷入到了思考当中。 见到他神神叨叨的样子，邢杀尘也是没有管他，准备等他想完在去询问。 而在他将目光移开之后，萧麟则将之前漫无目的乱扫的眼神，定格在了二长老的身上，看了半晌之后，微不可查的摇了摇脑袋，并用谁也听不见的语气小声说道： “错了。” 没人听到他这轻的不能再轻的两个字，就连离他最近额邢杀尘，也是没有察觉。或许他根本就不想让别人听到，随后他也不再说话，继续听二长老说话。 就在他刚才说错了这两个字的时候，二长老的表情明显愣了一下。但是现在来不及他反应些什么，于是他继续开口说道： “虽然修行整个修真界共通，但是所修习的东西却是各不相同。 我们东极洲修的是道，而西玄洲修的则是法，这其中还要分为佛法和魔法。 修佛法之人，与我们修道之人还是有许多共通之处的，他们都讲究都是与万物相沟通，从而构建出一个精神世界。 不同的是，修佛者更加注重于精神领悟，了解思想境界，但是却并不关注自己的自身，觉得万物皆苦，需要拯救。 而修道者则是在关注自己自身的同时去关注万物，既然是关注万物，而我们也是这万物中的一份子，那怎么可能不关注我们自身呢？ 掌教师兄曾和我说过一番话，我在这里也告诉大家：他说我们不去做什么拯救众生的事情，毕竟自己也是众生的一部分，能够拯救自己已经很好了。 就算我们拯救自己了，也不见得能够救得了众生。道可道，非常道。能说出来的方法都不叫方法，我们又来自救的东西也未必能救得了别人。 同时我们也并不觉得众生皆苦，人浮一世，草木一生，喜怒哀乐皆当由他们自己掌控。 如果众生都达到那种无喜无悲的境界，所有人都一样，那人与草木与万物又有什么区别了？ 到了那个时候，万物还能叫万物了么？或许那才是众生皆苦吧。 当然，这些都是掌教师兄的理解，在加上我的表达。你们以后也会接触到修习佛法的修士，而你们自己对于佛的看法，需要到时候自己去体会。 但总体来说，佛与道的区别就是：道修今生，不忘本心；佛修来世，轮回涅槃。” 他说完之后，众人也是再次爆发出了热烈的掌声，这回可是真真切切的所有人都在鼓掌，就连之前皱眉的萧麟都是如此。 人浮一世，草木一生，喜怒哀乐皆当由自己掌控。这句话说出了多少人的心声啊。 这掌声经久不息，到最后二长老甚至不得不挥手示意他们停下，众人这才停止了掌声，而二长老也是继续开口说道： “这个就是佛法，而除了佛法之外，西玄洲还修有另一种法，那就是魔法。 西玄洲修的法分为两种，而二法之一的魔法，同样也分两种。 一种是指魔力，这个魔是奇特的意思。和修道修佛之人不一样，他们并不去感悟，而是去感受。 他们将世界上一切的东西都看成是元素组成的，而他们要做的，就是去感受这些元素，并与之沟通，然后控制。 而他们并不能凭空感悟，需要有媒介，这个媒介就是灵气。他们拥有多少灵气，就意味着他们能够感受到多少元素。 但是他们感受到的元素，并不一定都能够控制，这就需要招数的帮忙，来尽可能多的，控制元素。并且将它所要控制的元素从中调动出来，并作为攻击打出去。 所以他们也有各种的魔法典籍，里面也记载这各种招数。而强大的招数，不仅能帮助他们在控制元素，更加可以帮助他们增加对元素数量的感悟。 这些魔力修士，他们吐纳灵气和修行的目的，并不在于灵气本身，只是借用它当一个媒介，以此来感受元素。 他们的起点往往较高，但是因为他们不修自身，也不注重对道的感悟。所以越往高境界修行，他们的进步的也就越慢，弱势也越发的突出。 他们也是发现了这件事情，所以最近这些年来也在寻找解决的办法。 这是魔力之法，而另外一种魔法，指的是魔心之法，也就是佛的对立面。 不管佛修的立意是什么，但他始终是到人向善的。可是魔法不同，或者说他与佛法全然相反。佛不关注自己，只关心众生，而魔不关注众生，只关心自己。 修魔心者，他们会采用一切的手段来提高自身修为，增加自己实力。没有任何道德上的顾忌，因为他们只关心自己，也只在乎本身。可以说，他们就是这修真界的毒瘤，是不应该存在的东西。 虽然掌教师兄曾说过我的想法狭隘而起偏激，还告诉过我不要对弟子们讲这些。 但是我还是忍不住对你们说了，因为我并不知道我哪里想错了或是理解错了，不仅不知道，同样也不觉得我错了。 我今天告诉了你们我理解的，同时也将掌教师兄说我的告诉你们了，至于该怎么判断，就需要靠你们自己了。” 邢杀尘也不知道二长老讲的是对是错，主要他也没遇到过修魔心的修士。但是自他进修真界以来，好人坏人也都还见过一些。 骄纵如吴德，狂傲如庞涛；重情如童虎，无义如童力；阴如韩飞成，悔悟如紫羽；憨厚如隋恒，坦率如李战；善谋如叶缪，韧如帝彩瞳；真性如松云，率如东南离；古怪如守阁，忠诚如护道；难知如佰默，守信如邢九；足智如古玄，神秘如萧麟。 这一个又一个他见过的人，有好也有坏，组成他现在的一个世界观。 也他是对这个修真界，或者说整个世界的认识——万物两极，善恶对立。有阳就一定有阴，就像有光一定也就一定会有黑暗一样。 存在即是合理，天道之所以为天道，正是因为他包容万物。至于对与错，善与恶，只不过是道德的一个载体而已。 只要保住本心，这些善恶是非的问题，显然就不是那么重要了。看来的确是二长老狭隘和偏激了。 这时他发现，二长老之前还有一件事说错了，原来他们并不是还没有达到修真的境界呢。 而是从他们出生之后，第一次自己独立的思考开始，就已经走在了修真的道路上。只是他们自己不知道而已，或许这才是修真界，真正的含义。 想到这里，他不禁露出了微笑，觉得整个人似乎都升华了，虽然境界没有提升但是内心当中却产生，或者说拥有了一种更加奇妙的东西。 就在他沉浸在这种奇妙的感觉的时候，突然觉得有人在看自己。转过头去一瞅，发现是萧麟正在盯着自己，脸上还带有一种似神秘，似欣慰的微笑。 邢杀尘虽然不知道他在笑些什么，可隐隐之间，总觉得他似乎知道自己想所相通了的事情。 忽然，他想到之前萧麟的皱眉，心中忽然一惊，难道他刚才就想明白这些了？还是说他在这之前，就已经思考过这个问题？ 不论这两个当中的哪一条，都让人觉的有些匪夷所思。而且如果是这样的话，那这个家伙，可能要远比他想象当中的，还要可怕的多啊！