韩国为什么抢注端午节摘中国大学生在线

    青少年们载歌载舞，激烈的摔跤，吃打糕和传统的祭祀活动构成了端午节一派好不热闹的象向，不过这并不是中国的端午节。

    在中国，不同的地方对于端午节有不同的叫法——端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等等，关于端午节起源的说法也不尽相同，但大多数人认为端午节是为纪念民族诗人屈原而产生，虽然名称不同，但各地过节的习俗基本类似——悬钟馗像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊……

    2005年11月24日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批43个“人类口头和非物质遗产代表作”，韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。中华民族的传统节日——端午节就这样被韩国率先在联合国教科文组织注册成功，顿时间一石激起千层浪，国人对此大为不满。

    韩国的端午祭主要由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原的习俗不同，而且在韩国语中，没有“粽子”一词，因为韩国人不吃粽子，亦不知道粽子是什么。仅有的相同点是节日时间，即农历的五月初。因此不能简单的认为韩国的端午节与中国的端午节完全一样。

    毫无疑问，同许多文化传统一样，韩国的端午节起源于中国，并且至今收到中国端午节的浓厚影响。在1443年韩国世宗大王发布《训民正音》前，韩国没有自己的语言文字，只是借用汉字来记录本民族历史，甚至许多记载也由中国人来完成，最早记载朝鲜半岛的史书当属司马迁所著的《史记朝鲜列传》。法国大文豪雨果曾这样评论中国历史的久远：当人们还在争论人类起源的时候，中国人已经在认真的写自己的历史了。东亚文化圈中的诸国受中华文化的影响至今很深厚。如日语中有许多汉字，但是日本和其他的一些亚洲国家却并未出现类似抢注的现象。

    究其原因，这和韩国国内的政治经济有着密不可分的联系，同时也与韩国人对端午节这一文化现象的传承发扬不无关联。一个国家在实现小康之后总是要注重精神文化领域的，这一点在韩国也不例外。伴随着经济发展黄金期的高速增长，韩国逐渐由一个农业国发展成工业化国家，韩国人的民族自信感由大大增强了。于是，韩国民众开始更多的关注自己的精神食粮，与此同时文化产业快速发展，一系列讲述温馨家庭和甜美爱情故事的韩剧应运而生，让韩国人从现实的黑暗政治中走入了温馨理想的韩剧世界。韩剧只是供人们茶余饭后的精神消遣，真正的深层文化对韩国人来说还是少之又少，他们深感自身民族文化的缺失与不足。

    然而，经济高速发展的堂皇外表背后是官商勾结，金融财阀参与政治的社会污垢，这在当时和以后的一段时期都没有显现出来，直到九十年代后，特别是1997年亚洲金融危机之后才凸显在韩国人的面前。亚洲金融危机后对经济前景的不自信，地缘上又同有着悠久灿烂历史，经济上飞速发展的中国和世界第二大经济体的日本为邻，韩国人似乎有一种处在夹缝中感觉，这更加重了韩国人发掘自己强势民族文化的期待，由此看来，近几年来沸沸扬扬的注册端午节或许不足为奇。

    与此相对，日本虽然也有许多历史文化从中国发展形成，但是由于日本经济全球第二这样一个令日本民众骄傲的事实，加之日本民众没有长期受到外来殖民统治，所以不论是日本官方还是民间都基本没有出现这种抢注文化的现象。

    其二，韩国在饱受了日本殖民统治40年的痛苦之后，终于在1948年迎来了独立，但是朝鲜半岛的人为分裂，开国总统李承晚的贪恋权术，朴正熙的标准军事独裁，全斗焕、卢泰愚、金泳三、金大中和卢武铉等几届总统的贪污腐败丑闻……一切的一切不仅让饱受过40年殖民统治的韩国民众失去了对政治的兴趣，更让青年一代感觉到自己未来命运的充满了不确定性因素。黑暗政治和惨痛历史的阴影早已在韩国民众心里烙下了深深地印记，高压统治下的经济起飞曾让韩国民众一时间对政治现实转开了自身的注意力，普通民众在满足了最近本的生活需求后变不愿再次面对面对政治，出于避开政治，转移注意力的需要，他们把更多经历放在了“挖掘”和“开发”自己的民族文化。

    其三，任何文化包括文化内容的核心和文化影响，在传播过程中总会发生一定的变化，这样的结果往往是文化核心部分保留了下来，其他的一些部分可能消失或变化。端午节在中国是一种祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分毫无疑问是从中国流传过去的。韩国在从中国继承了端午节这一文化现象之后，又将其传承发扬，并且有了自己民族的文化特点。在韩语中，“祭”和“节”的意义有所差别，而且韩国语中没有“粽子”这个单词，因为韩国人不知道什么是粽子，也不吃粽子。韩国人对端午节的发展由此可见一斑，他们确实已经把端午节看做了自己的节日，在这种思想认识下，韩国向联合国教科文组织申遗或许不足为奇。

    韩国的中小学生现在基本上每个人都能识1000个甚至更多的汉字，从小学起韩国孩子们就学习中文，并不是作为外语，而是为了更好的通过中文的意思来理解韩国语。孩子们从小就学会“尊儒尚孔”，然而当他们知道了自己信奉的儒教和崇尚的孔子都是中国的，内心的感受可想而知。

    对于韩国人渴望找到自己的民族文化根源这一想法，无论是谁都可以理解。也正是因为韩国没有那么多悠久的历史文化（本民族自认为有着5000年的历史来源于檀君神话），所以他们才急于找到一份更多属于自身文化的天空。世界上各个国家经济发展到一定阶段后寻求自身文化根源，这是一个共有的过程。

    当然，我们对有一些信息过于敏感，但是有时却忽视了这些信息的来源准确性。很突出的一个实例就是很多媒体和网络都对一些韩国人说孔子是韩国人，汉字源于韩国大加炒作，这缺乏事实根据。某报纸在缺乏事实依据的基础上对此大加炒作，之后被国家新闻总署认定为缺乏真实性的新闻。笔者经常和韩国留学生交流中韩文化，在交流中得知，大部分韩国人都知道孔子是中国春秋时期的著名思想家这一事实，有的留学生还能流利的说出中国三国时期的主要人物和故事，这并不像有些民众想象的那样。

    2009年5月28日是******节假日改革后的第二个端午节，令人欣喜的是，伴随着今年的端午节的连休3天，有更多的民众都选择观看龙舟比赛，挂艾蒿和吃粽子等方式纪念这一传统节日。这不仅是节假日改革的成功，也表明中国民众更加重视端午佳节。