第1052章 菩萨行（13）

    “观于无生，而以生法荷负一切。”虽然知道一切生生不已，本来无生，但是愿意起心动念，挑负一切利益众生的担子。

    “观于无漏，而不断诸漏。”虽然已经证到无漏之果（凡夫都在漏中，向外放逸），有本事断漏，而不断。

    “观无所行，而以行法教化众生。”虽然明白一切所行皆是空，但是能在空中挑起这个担子，教化众生。

    “观于空无，而不舍大悲。”明知道空，而仍然发大悲心。

    “观正法位，而不随小乘。”了解真正佛法只有一乘，所以不走小乘的路子。

    “观诸法虚妄，无牢无人，无主无相，本愿未满，而不虚福德禅定智慧。”明知世间一切法是虚幻的，不实在的，没有人我，没有主宰，本来无相，但是在自己所发的大愿没有完成之前，不断地修六度，布施、持戒、忍辱是属于福德的菩萨道。“不虚福德禅定智慧”，就是不断地精进修福德和修禅定智慧。

    佛在世的时候，他有一位比丘弟子要缝衣，因为眼睛瞎了不能穿针线，就向四周求人帮忙。但是没有人帮他，因为师兄弟都在打坐。结果是佛亲自去帮他穿针，这比丘向佛致谢并表示不敢劳驾佛。

    佛说这是应该的，也因为是修福德。

    比丘听了很讶异，您老都成佛了，还需要修福德吗？佛告诉他，十方诸佛修福德的行为是永无穷尽的。然后佛回转来骂其它打坐的弟子，只顾自己修行，不肯帮人家，不修福德怎么会得定？

    就算其它弟子得了定，这种定要来干嘛？充其量变个植物人。

    福德真修圆满了，你不打坐也会得定的。可是要注意，光修福德不修禅定智慧是很危险的，他生来世福报会很大，功名地位财富样样好，但会把你吞没，你就完了。

    “修如此法，是名菩萨不住无为。又具福德故，不住无为。”明知道是空，不被空所吞没，就是菩萨不住无为的道理。还有，因为菩萨道具足了福德，所以不停留在空的涅盘境界。

    “具智慧故，不尽有为。”因为菩萨道具足了智慧的成就，所以仍然无止尽地修有为法，为善。

    你看，不住无为就是有，不尽有为也是有。真正的菩萨道是嘴里讲空，处处是有。

    “大慈悲故，不住无为。满本愿故，不尽有为。”所以悲智双运。

    “集法药故，不住无为。”大家都会念“法门无量誓愿学”，你学了几个法门？多学一个法门都不肯干！说人家是外道魔道，你又不会，怎么晓得他是外道魔道？你说你是学佛的，胡扯！你又不是佛。

    佛是外道魔道都会，所以他知道。可是你不行啊！我讲这个话不是特意鼓励你们去学外道魔道，而是说不要得少为足，只得了一点点很浅薄的知识，就自以为如何如何了。

    你的知识越多，越能够帮助众生，因此菩萨道忙得很，不住无为。

    “随授药故，不尽有为。”任何众生有所求，要这个法门就给这个法门，将就度他，不尽有为。

    “知众生病故，不住无为。灭众生病故，不尽有为。”因为知道众生有各种不同的病痛烦恼，所以菩萨自己不住无为空境，为了替众生治病，所以不尽有为。

    什么是菩萨道？梵文是菩提萨埵，菩提就是觉悟，萨埵是有情众生。虽然证到空了，还是大慈大悲要度尽众生。所以佛菩萨是最多情的人，最多事的人。也有把菩萨翻成正士，或者开士，开明之士的意思。