第一百零七章 布须曼部落的新主人

    孔驰在古代种上了穿越过后的新种子，原本第一次带来的种子在收成的时候几乎将所有的农民和地主都差点吓死，原本的稻谷一亩地产量就是四五百斤，这是好田的产量，但是孔驰给的种子，一亩地产量竟然高达三千斤，比现代社会还要高，简易的化肥和有机肥带来的增参量倒是不算什么。

    孔驰知道这是种子在穿越过程中发生了变异，幸好第二代就迅速的退化了下来，原本想截留第一年的种子来做良种的农民此时心里拔凉拔凉的，看着邻居的新种子，自家的种子苗差老大节。

    虽然看起来，产量会跌一些，幸好比原本的种子要高出不少，这也是不少人有了些安慰。

    孔驰带着穿越过两次的新小麦种子回到了霍肯部落，期间还抽调了三天时间陪了陪李婷。新麦子的种子在古代证明十分抗旱，产量也很高，在一些简单的手动工具的帮助下，霍肯人种下了粮食，大约播种了又三万多亩。

    汉字作为主要的经文被广泛的的教授者，有了大量的粮食和物资，不在担心挨饿的霍肯人爆发了前所未有的学习热情，孔驰主要传授的是自己编撰的经文和故事，当然还有一些普及了的现代知识。

    虽然这些人没有相应的文化氛围来帮助他们学习，但是对新宗教的虔诚和好奇成为了最大的学习动力，短短的十几天时间，已经有人学会了一百多个常用的汉字。

    村里的建设也开始了，虽然很慢，但是在大量的机械的帮助下，迅速的挖开了一条条的沟槽，这些是孔驰从国内找到董华帮忙带来的建筑队，也是这些霍肯人的一部分老师。

    董华很好奇孔驰在这个地方干什么，但是孔驰都笑着并不回答，所有的外来人员都被集中到一个地方，平时不允许外出和交流，工资比其他地方高了三倍有余。

    一开始这些人还不习惯，但是面对着霍肯人又不熟，说的还是桑语，只是文字是用桑语配音的，而且几乎都是宗教分子，在工头和老板的严格要求下，这些充当机械使用老师的工人都不怎么说话，只是和内部人交流。

    不要奇怪，因为霍肯人有个恐怖的习俗，他们有一大嗜好，就是生食牛rou。这在当地算得上一道大菜，主要用于婚丧嫁娶或节假日的宴席。吃的时候是把健康壮硕的牛当场宰杀剥皮，趁牛rou还有温度时就绞成rou末儿，拌上调料，就着饼子食用。生食的牛rou必须是绝对新鲜还带着热气儿的，一旦冷却就不能生吃了。用来生吃的牛rou，一般都是牛里脊和牛身上最为鲜嫩的部分。能够生吃的rou，也不过只有一头牛身上的五分之一。还有一种吃法比较恐怖，被宰了的牛去皮挂在那里，食客自已上去挑选，看到满意的部位就拿刀割下来，切成小片儿蘸着调料直接大嚼，越是血腥的部位越受欢迎。辣椒末是当地人生吃牛rou的调料，为了减轻血腥味的刺激，加了大量辣椒和盐。

    这和传说中的食人族一样的让人恐怖，只是他们不吃人罢了，这让一些原本好奇的工人也不敢到处说话了，万一他们想尝尝人rou怎么办。

    幸好建筑的时间只有短短的两个星期，这些人就走了，要不然都得崩溃。因为孔驰购买了大量的活牛到部落，经过检测都是没有什么寄生虫的好牛rou。

    每隔三天，孔驰就要举行一次传经法会，这些人就要杀牛来吃以示庆祝，这大大的激发了霍肯人的崇拜心理，大部分的霍肯人都很喜欢。

    孔驰躲在庙里传经，外面的人当然不知道，和建筑队打交道的都是董华的人手，钱早就被孔驰转过去了，还搭上了一件官窑的珐琅彩。

    大量的水泥房屋和蓄水池被建立起来，没有所谓的城墙，水泥房屋主要是公共使用，学校，图书馆，还有厕所和澡堂子，当然最重要的就是一座火炬神庙，上面还有灯光和太阳能发电设备。

    风力发电机组此时也搭建好了，这地方的风很大，但是还没有找到合适的资源，只好用风力来发电，此时孔驰手下的一个简易制药厂此时也搭建起来了。

    很多的妇女被组织了起来，因为她们比较细心，他们的主要任务就是把孔驰穿越带来的大量药材碾成粉末，配合当地巫医推荐的几种强身的药材，搓成丸子，这些算是孔驰以后资金的来源之一。

    为了掩人耳目，大量的本地药材被种植在神庙后面的空地里，四面都是围墙，大约有一百亩左右，两个虔诚的巫医被孔驰强行灌输了一些药材种植知识和现代的一些医疗知识，安排到这里来看守药园。

    部落的人太少了，只有五千多人，成年男子不足两千，除了神庙护卫队组织了近三百人之后，孔驰还是实行了全民皆兵的政策，凡是10岁以上三十五岁一下的所有男女都要进行一些简单的军事训练，没有坦克，没有飞机，有的只是原石的刀枪和吹箭。