no、245 陛下您自己觉得可行么？
no、245陛下您自己觉得可行么？ “朕欲刊正姓氏，不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级，皇族为首，外戚次之，山东氏族为劣等。”李世民稍稍平息了一下自己的心情，随后说道。 刊正姓氏，黄俊明听了李世民的话轻轻摇了摇头，李世民想的也太天真了。世家之所以是世家，不正是魏晋以来的等级观念么？要是刊正姓氏，最多也是把原来的世家暂时打压下去而已。而李世民所说的不管几世几代之前，只是按照现在的官位设定等级，时间一长，旧的世家虽然可能衰弱下去，但新的世家又会崛起。继续成为国家中的主导势力。 不过现在的官爵大多数都是李世民手下成长起来的，同时也代表着原本的关陇世家。李世民自己也是这样完完全全的代表了关陇世家的利益，方才李世民所说，将山东氏族做为劣等姓氏，而不是将天下间所有世家都排挤打压下去。很明显李世民的这个想法还是有局限性的。无论是地域的局限性还是扶植统治集团。加强皇权，调和关陇门阀集团和山东门阀集团之间的鸿沟，虽然照比魏晋时的门阀制度上有所进步，但还是太过保守，甚至可以说是拖了后腿。 当然，按照李世民的构想，刊正姓氏，重新给使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，没落门阀士族受到进一步打击，只有关陇士族大致保持了旧日地位。达到了扶植庶族地主、压抑门阀士族，加强皇权、巩固统治的目的，可是在黄俊明这个现代人的思想看来，却是那么的幼稚，可笑。当然不排除这一种想法可以在一定时间内达到预期的目标，但是这样对于那些山东氏族真的有用么？这只是一个姓氏排名的高下而已，没有什么切实的东西。想要削弱世家。单凭这一点是不可行的。 “陛下，贫道说话可能不好听，您担待着点。您自己觉得凭着刊正姓氏将李家和朝中大臣放到前列，将山东氏族之姓氏放在后面可行么？”黄俊明对着李世民如此说道。 “怎么不可行？世人敬仰世家，无非是敬仰他们家族之姓氏而已。朕将朕和朝廷百官的姓氏放在前面，怎么就不是可行的办法了？”李世民好像是进入到了思想的误区，对着黄俊明辩驳道。 黄俊明轻轻的摇了摇头。随后说道：“陛下，您错了。世人并非是敬仰世家的姓氏。而是敬仰世家子弟多人才罢了。自魏晋以来世家因为尚姓而底蕴愈加深厚。世家子弟又多才华横溢之辈。民间寒门子弟大多无法得到高位，时间一长自然对高官迭出的世家有了敬仰敬畏之心。而陛下您所用更改姓氏排名这一点，虽然看起来是袭承魏晋以来的“尚姓”思想，实际上却是将尚姓改为尚官。官位越大排名越大。但是陛下您可要知道这官也分为三六九等，文官武官之分。武官品阶高的，姓氏也高，但是以士子的性格回去承认他们的家族他们的姓氏是好的么？不可能。在说陛下您看现在的朝政当中，又有多少人出身于世家，就算是根据官位的品第排序那也不可能将世家打压下去。而且这么一来，对隋朝实行起来的科举制度来说也是一个后退的举动。您在仔细想想吧。” 李世民听到黄俊明这么说，默默无语。的确李世民现在的思想是走进了一个误区，世家的姓氏虽然是世家被人敬仰的一方面，但绝对不是最深层的含义，无论哪个时代最重要的是什么，人才！世家当中往往会一门三公，一门九卿。这种状况是相当常见的。所以大家才会说某某家中的教育好，看他家除了多少多少人才。而山东世家的子弟自魏晋以来在各个朝代中几乎没有断过传承，连官员的官职也是一升再升丝毫不减当年，久而久之就给大家一种观念，这崔家好.hetiqi.，这王家好.hetiqi.，这郑家好.hetiqi.，他们家的子弟才学浑厚。多为朝堂之官.hetiqi.。 就算是李世民真正地勘定了姓氏，那又有什么用呢？现在的官宦之家若是在以后拿不出什么拿的出手的人物，来继承这个排位。而被“打压”下去的世家名词虽低却能一直稳占朝堂，这时候这个姓氏的排序又有什么用？徒增笑料而已。再说唐朝初建。最不缺的是勋爵，甚至大字不识一个的兵丁在征战中都有可能获得一个县男的爵位，可这样的人根本毫无什么底蕴可谈，文么？大字不识一个。武么不懂战阵变换之法。最多也是个逞凶斗狠的性子，这样的人给予他们的尊敬无非也就是敬仰他为国出力，抵御外敌罢了。要让世人敬仰他，这些为国出力，抵御外敌有算的上什么？大唐能做到这样事情的人可不少，不差他一个，获得勋爵也很有可能是他运气好罢了。以文人士子那样的高傲，谁会去承认他的姓氏比自己高？再说那些普通的商贾之士。 商贾之人重利，崇拜的是能翻手间财源不断的人物，而世家呢？几百年的家族在那里，不缺钱，也不缺人，现在的整个大唐的商旅流通最大的那一份子就是世家的人，所以商贾之士对世家也是敬仰的。但是其他人呢？不说这些朝堂自持身份不屑于从商之人，就算是有心从商打不开局面的也大有人在，所以这商贾对于这姓氏的排名也是不会去在意的。 工匠呢，在中国古代当中除了元、清两代不注重工业发展，其他的每个朝代都是相当的重视技术的。可是技术在那里？技术在于一代一代的传承，有了前人的技术研究，才会有后人在他的基础上研发出更好的东西。但是这样一来问题又出现了，民间的匠人大多是师傅传弟子，一代一代的传下来，想要得知他家传承基本上是一个很难的事情，而世家呢？世家能在几百年中屹立不倒，这些技术就算再不重视，为了家族当中的一些利益多少还是会涉及一二的吧？就这涉及一二的东西，对于平民百姓来说那也是触之不及的东西了。 这样一来，士、农、工、商、兵五个阶层，世家起源于士子，世家子弟为政的多如牛毛，家学渊源在这呢，自然让士子崇敬，而农呢？世家家业大，田地多。更是让农人向往的。同样的农人因为几身的苦，非常向往社会高层民众的生活。而世家有代表着这个社会当中最高层的地位。怎能再不受到农人的敬仰？工方面，世家传承博大，技术力量雄厚。普通工匠想接触都接触不到的东西在世家都是最劣等的物事。这有怎么不让工匠心生向往？商的方面更不必多说，世间没有几个人的财力和商业的运作能力比世家强。商人自然也都期望自己和世家扯上关系谋求更大的利益。兵，都说好男不当兵，好铁不打钉。人们感激兵丁御守国门。人们敬畏兵丁杀人如割草，但却并不想去当兵。没有人愿意接触这个和死亡如此贴近的职业。所以说就算兵丁是这个时代最不可缺少的一份子，但也是无法得到大家的关注的。 再者为什么黄俊明说李世民的这种想法是拖了隋朝科举制度的后退，隋朝的科举制度虽然并没有说什么打压世家的话，但长此以往，寒门子弟绝对会慢慢崛起和世家子弟在朝堂上成分庭抗礼之势，时间一长，世家的灭亡那也是必然的。这一点完全是打破了原有的等级制度。但是李世民的这种给姓氏定排名一出，寒门子弟还是寒门子弟，就算是一步登天最后也只能是先拿个小官了，在古代四品官以上才算是大官，四品之下的官员，可是称不上什么大官的。就连现代也深受这种观念的影响，说一个人有大才华，就会说他有一品之资，这个一品之资并不是说他有第一的才华，而是说他的才华在以后可以胜任一品的官位罢了。也有人说三品之资，四品之资的。至于在往下的五六品，**品，泯然众人矣。 李世民也只是多年对世家的戒心积压起来之后的一众发泄手段罢了，真是要按照他的这种想法去实行，恐怕也就是自己心理上的一个比世家高等的感觉，其他的要啥没啥。或许时间一长能让人对世家的崇敬变得少，但绝对不会让世家和普通人一样不受关注。再怎么勘定姓氏，也不可能将平头老百姓写进去。这是无论哪个朝代那个时代都一样的事情。这样一来，勘定之后的姓氏的最后一位也要比平头百姓的地位高，百姓是对比自己身份地位高的人敬畏的。所以说勘定姓氏对李世民来说并没有什么切实的好处。 “哎！”李世民也是知道自己在这件事上无非也是只能占上一些口头上的便宜了，不由得叹了一口气。 ———————————————————————————————————————————————————— 三千字。随后还有一万二。