第八章 婚礼
肖磊走在路上，一步步向向屋里走去，今天又得知了一些东西，说起来，这仙人还是要见到的，那么就有可能解开这一切的秘密。 不过明天的婚礼还是要好好办一下，毕竟唐千若的清白都被自己给侮辱了，哎，还是古代女子好啊，只要耍耍流氓，就可以抱回家，可惜桃花源里太保守了，想流氓一下，可是这些女子都不怎么出门，也就没有这个福气了。 第二天一到，天刚刚微微亮，就听到敲敲打打的声音响了起来，肖磊摇摇头，突然想起以前参加的婚礼，都是一样的样子，倒也没有桃花源里的婚礼热闹。 睡的也不大好，昨天唐千若的弟弟硬是跑来和肖磊睡觉，睡就睡吧，可是这小孩子实在是睡觉颇不老实，累的肖磊顶着两个大红眼，肖磊叹了口气，这也是规矩，毕竟听说这小孩子就是传说中的安床伴郎，就是迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶。 给了红包，自己也只好穿上定制的服装，新郎服并不是红色喜庆的。据说桃花源依据周礼婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。昏服的色彩遵循“玄纁制度“。所以这只好穿上了周礼所有的，爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。 穿戴整齐，走出门外，一切安装流程来，娶老婆也要依据基本法。男家依据女家路程远近，在上午或下午过礼。过礼之时，由一个可靠的人和媒人率领，将礼物分别由四架抬盒和人挑箩筐送到女家。过礼的队伍，大锣大鼓，浩浩荡荡，牵著色彩旗帜，抬著花轿，到女方的家中。迎新队伍到後，经过一连串的礼节之後，由新娘的哥哥背她上轿，然後把轿门关好，吹鼓手们一阵吹呼，「升轿」奔男家而去。 忙活了一天，肖磊看到唐千若步入花轿，也慢慢有些激动了，因为桃花源本来就不大，所以回去的时候也不像迎亲的时候不停兜圈，所以不消一会儿，也就到了肖磊家，到达後，随即举行拜堂仪式。拜堂又称为「拜天地」，它近似於古代庙见之礼。不过，庙见是对宗庙的先人灵位行礼，而拜堂则主要是对现世的长辈行礼叩拜，因为肖磊是外来的人员，所以也没啥长辈，所以就请了附近的一个老人，充当长辈。接着由卫佳这个赞礼人发号令：一拜天地、二拜祖先、三拜高堂、夫妻交拜。接著，在赞礼人引导下，新人逐次揖拜男家尊长，再拜宾朋。其实，拜堂的目的是取得神灵祖灵和现世尊亲长辈及邻里乡亲对婚姻的认可，从而有利于巩固家族制度。 拜堂后，肖磊还以为马上就可以送入洞房了，牵着老婆就准备往房间里钻，刚走几步，卫佳就拉住了他，耳语一番，才知道还需要宴宾，这个活动必不可少。原来拜堂完毕，主人家便会举行婚宴款待亲朋戚友。在古代，婚礼筵宴是非堂隆重的事情。举行婚礼当天，主人家预备好一顿丰富的晚餐，当中包括鸡、猪、鱼、rou和酒等。富贵人家中还有鱼翅，火腿等上等佳肴。但一些畜生在宴客之前，会先供奉祖灵。因此，我们说婚宴其实也是一种宗教仪式。 推杯换盏之间，肖磊看到众人皆是一副开心的样子，也心里一暖，多吃了几杯水酒。不过这桃花源的酒也和现代不大相同，有些混浊，和米酒一样，只能说再来十杯也不做数，后世的酒都是蒸馏酒，而先秦都是发酵酒，度数很低。 吃过了酒，夜已经很深，虽然言语不通，但是喝酒本来就是歌的人多，也是杯盘狼藉，宾主尽欢。于是大家撑着酒意，又开始了闹洞房的活动，经过一整天的祭祀仪式及婚宴後，新婚的夫妇多么想安静下来，沐浴著他们的新婚喜悦。可是，他们还要受到闹洞房风俗的浸染。在花烛之夜，姑娘和小伙子们闯入洞房或在洞房外闹腾，使新婚夫妇无法安寝。据说，闹洞房之风俗，意义颇深。从前新郎新娘在洞房里第一次见面，通过闹房的种种逗乐，使这对刚认识的夫妇，彼此丢掉羞涩，愉快地开始新的家庭生活，使新娘马上适应这陌生的家庭，也同时丢掉新婚之夜的恐惧与不安。 不过庆幸的是，桃花源毕竟身居此地良久，和外面的世界不同，闹洞房的激烈程度远远比不上后世，这让肖磊松了一大口气。 接下来就是合卺，有些书里直接就是男女之事的意思，其实并不是，合卺指新婚夫妇在洞房内共饮「合欢酒」，象徵夫妇以结永好。看着唐千若的样子，突然想起一首诗。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 闲话不多说，说了娶老婆也要按照基本法，接着应该就是结发和和髻。结发的意思是女子许嫁後，用缨（一种丝绳）来束著头发，直到成婚之时，才由新郎亲自从她头发上解下来。後来，传统的结发仪节有了重大的变化。新婚男女在新房里各剪下一缕头发，绾在一处作为两人结合的信物，称之为合髻。无论结发或合发，都意味著他们的灵魂永结合在一起，永不分离。 这一切做完，大家慢慢散去，洞房只剩下肖磊和唐千若。 接着就是肖磊期待了一天的大事，洞房了。 .. （谢谢各位亲的点击与推荐。）