第六章 大鹏鸟（1）
“大鹏鸟？”林森问。 “没错。大鹏鸟。” “好像听说过，但是印象并不是很深。”他如实回答道。之前的记忆，全部被喀纳斯的事给堵到了思想的角落里，要他现在回想，十分困难。 “那我来给你解释一下。” “等等。”林森拒绝了他的话，说：“先告诉我，我肩膀上的伤是怎么一回事，有什么办法可以解决？” 猴子耸了耸肩，说：“关于你肩膀上长出来的那东西，我们一般来说叫‘鳞’，这是一种特殊的病毒，你可以这么理解。” “继续说。” “这种病毒来源于那条黑蛇，我想你和它之间一定有很深层次地接触。”林森瞪了他一眼，猴子喝了口可乐，继续说：“这种病毒进入体内之后，会生成一种活性细胞，你伤口上的鳞片其实是一种由病毒带来的细胞变异。” 阿布江用手撑着下巴，不明白猴子在说些什么。但林森知道，他问：“其实它本来不会变成这样，对不对？” “没错，按照道理来说是的。可面对这种黑蛇，哪有道理可以讲？本来，你伤口只是变成翻出来的rou而已，正是因为这种变异病毒，将你的肩膀部分的细胞改变了，所以会长出鳞片。” “那种黑蛇是什么？” 猴子摇摇头：“这他妈就不清楚了。可能是某种上古生物，谁知道。” 对于林森来说，现在也没有任何心思想要搞清楚黑蛇到底是什么，又来自哪里，他现在最关心的是如何解决掉伤口上的鳞片。 猴子表示，解决这个问题必须得回到公司里，老板既然已经答应了帮他解决，就肯定有办法，在这一点上，他希望林森可以放心。 “听我说完，我们就连夜出发去公司，帮你解决。”猴子继续说：“大鹏鸟，源于神话故事，是一种由鲲变化而来的大鸟。” 大鹏鸟最初的记载来源于庄周所写的当中，其中一段话几乎可以说家喻户晓。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知起几千里远。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里远。怒而飞，其翼若垂天之云。”光是凭借着想象，就可以知道，在庄周所写的故事里，鹏鸟到底有多大了。 “我要讲的，不是这种夸张到几乎可以遮盖整个天空的大鹏鸟，而是西藏地区传说中的大鹏鸟。”猴子说这话的时候，一改之前嘻嘻哈哈的样子，转而变成一副很认真的样子：“在西藏传说当中，大鹏鸟是开天辟比的神仙，和我们所熟知的盘古是一个道理。” 他说完，从衣服兜里掏出手机，问林森借了笔记本电脑，将自己的手机和笔记本电脑的屏幕连接到一起。上面出现了一张网页—— 藏族的创世歌谣中对于大鹏鸟有过记载，说是“最初斯巴形成时，天地混合在一起，分开天地是大鹏”。同样，在“琼”——在藏族象雄国的六大氏族之一的起源中也过相对应的记载，记载中写到“报恩化身慧民王，化作三鹏空中游，栖落象雄花园内，象雄人们大惊喜，从未见过此飞禽，老人称其有角鹏”。 在格萨尔王这部史诗中，称其为“曲”，是一种与恶魔相互斗争且战胜了恶魔的生物。 纳西族东巴经神话中，就描写了一幅休曲制服了高傲的署神的场景。 不同的民族有着不一样的信仰，在满族的神话中，就将大鹏鸟比作了一种全身黑色的邪神，给人们带来灾难。 “给我看了那么多关于大鹏鸟的故事，是为了什么？”林森问。 猴子说：“是这样的。我们破解光明科考队的信息传送，他们一直以为都在国内有四个重要的点，其中西藏就是一个。” 他这么说，林森想到了之前看见过的那张纹在手上的纹身照片，里面有一个重要的信息点，那就是四个深度和其他地方不一样的点，和地图一对比，分别是新疆、西藏、神农架和长白山地区。 “西藏对应的是大鹏鸟？” 猴子说没错。光明科考队一直对这些只出现在神话故事里的神秘生物感兴趣，想对它们进行研究。如果不是因为喀纳斯的事情，没有人会相信世界上真的存在一些按照常理难以理解的生物。 “他们找到了大鹏鸟？”林森追问：“喀纳斯是一个基地，他们在那里人工制造出一些生物，大鹏鸟是神话故事里的原型，他们也是这样做吗？” “怎么做？”这次是猴子问。 “按照神话故事的基础，人工繁殖出这种生物？” “恐怕不是那么简单。”猴子看了看时间，说：“林森，有一些生物之所以存在神话故事当中，那是因为有人信仰之后想象出来的，有些生物可不是，它们是的的确确，有生命地出现在人们眼前，用自己接近于恐怖的面貌和压迫，使得人们产生敬仰，才将它们记录到神话故事里。” “我们看是神话故事，在当时他们认为是纪实故事。” 猴子点点头：‘没错。’ “按照你的意思，是说光明科考队在找这种存在于神话故事里的大鹏鸟，并且相信世上真的存在？” “不只是光明科考队。”猴子补充道：“据我们了解，二战的时候希特勒派手下的希姆莱，就是那个纳粹党卫军的头头，带人进藏，为了寻找世界的轴心，认为日耳曼的祖先以及最纯净血统的日耳曼人会在世界的屋脊——青藏高原上找到，同时还认为世界的轴心存在着一股神秘的力量，可以致使时间倒转。” “这我听说过，可是和大鹏鸟有什么关系？” “纳粹认为，大鹏鸟就是源于印度佛教中的迦楼罗。传说迦楼罗以龙为食，可以任意地穿梭时空。纳粹认为，这和世界轴心的时间倒流有着莫大的关系。”