第161章 黑道

    不过，要说此典故还真有说头，宋代乃至五季之前，还是中性词，有的专门给长者祝寿所用，或者说给别人听的吉祥话，如同记载，能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟，可见汉代是财富的象征。

    但是，某个人改变了这个美好地词，还是个割据势力皇帝，他就是史称前蜀开国皇帝的王建。

    何时变成贬义不可考，反正王建适逢其时，少年无赖，以屠牛盗驴为业，恰逢排行老八，被乡人称为贼王八。其实，这种称呼的由来发展，折射中国龟文化的衰落，连带着王八也跟着倒霉，最终。。。。。不说也罢！

    “滚吧。”

    待几个大汉狼狈而去后，游客也都没趣地散了，刘斐方才忍不住，又是一阵大笑，道：“子明，此寿者，何故大怒？”

    李易眼角猛抽，狠狠地瞪了眼刘斐，额头上青筋暴起，看样子真的发火了，这个称呼太损人了，侮辱性太强悍，他最恨被人称呼王九他哥。

    贾似道嘿嘿地笑声不断，眼看李易脸色不太好看，才道：“行了，成章再笑的话，子明便要恼羞成怒了。”

    刘斐笑的咳嗽两声，满眼泪光，直摆手道：“好了，好了，不说就是，子明鼻子气歪了，呵呵。。。”说着，又是一阵大笑，连小乞儿也忍俊不已。

    李易很无奈，暗骂自个神经质，没事计较干嘛，这不是自找，没趣嘛！傻的要命，暗暗骂自己一句，不理会刘斐，对小乞儿温声道：“你何时来瓦子里营生的？”

    “道长，小子听道长的话，用道长的钱，昨日买了些瓜子，干果来瓦子里叫卖，却被纠缠茶水钱，真是倒霉透顶。”小乞儿摇了摇头，神情颇为无奈。

    “难怪田四他们为难你，原来你要偷偷摸摸的卖。”贾似道恍然大悟，对李易道：“有些小厮交不起钱，偷着在瓦子里叫卖果子，田四他们见一个抓一个。”

    李易算明白了，小乞儿可怜不假，田四欺凌弱小不假，但他们也都没错。小乞儿交不起茶水钱，四处躲避，田四就是吃这碗饭的，间接维持瓦子秩序，正如国家与平民的关系，无规矩不成方圆，要都能随心所欲，那不就乱套了，你说谁能有错？

    其实，说白了就是****，不过也不能说完全的****，成熟的****具备黑社会性质。

    要知道东方古国的****由来已久，先秦的墨门提出兼爱非攻，却具备****乃至黑社会的性质，游走于大国之间，相当于萌芽状态，发展到汉代才是真正意义上的****。

    不得不说，所为先秦奴隶社会有点扯淡，实际上当时诸侯国家对国民并无约束力，我看你顺眼就跟你，不顺眼就投奔他国，这也是诸侯竞相招贤纳士，逐鹿周鼎的本钱。

    当然，吸引大量人口也是重要环节，你光有谋士也不行，没有粮食和技术也是巧媳妇难为无米之炊，这就造成大量的人口流动，诸侯国也无能为力，只能从国策上入手。

    这个时代的****，主要集中在反对战乱上，商鞅变法实际上等同约束民众，到了汉代大一统正式确立发展，武帝实行‘盐铁官营’，等于掐住了生民的脖子，人是不可能离开盐的，古巴国能成为先秦大国，与盐有着不可分的关系。