第387章 咳咳咳
嘿嘿，搞定！”李旭升收起手机，一副干活的样子道：“开工开工！搞起来……” 另一边！ 千越文化大厦！ “啊啊啊……太可恶了。” 整个总裁办公室，霎时间响起了许幽梦咬牙切齿的叫喊声。 “许总，怎么了？”这时，一旁的赵俪颖问道。 “没事没事！” 许幽梦摆摆手，恢复情绪道。 毕竟总不能在属下面前出糗吧！ 至于李旭升说的话，不提也罢，反正就是说说而已。 …… 剧组这边。 大家都在等着李旭升出来导戏呢，都准备好了，演员道具也准备就绪了。 然后，就在这时，大家就听到了李旭升从导演处传来的声音：“袁小姐，麻烦你进来一下。” 大伙也是面面相觑，不知道导演在搞什么。 而这时，袁晓也没说什么，直接进去了。 “诶，你们说导演在搞什么鬼？” “不知道，但总有种不祥的预感。” “嗯，咋感觉大大有点不靠谱呢？” “以后要喊李导了。” “别瞎说，毕竟李导怎么说也是在星爷那里当副导演的，怎么说也该有点本事。” “也是，而且别忘了，李导还是华影学院的老师，想想都知道，只要有心，在里面想学什么不可以？” 大伙一起议论。 李旭升此刻也在跟袁晓商量着。 既然是拍电影模式，那肯定和电视剧有区别。 而且还是很大的区别。 本质都是在讲故事。 但在讲故事的方法上却是有所不同。 而这个最大区别，就是观看方式的不同，毕竟载体都不同。 电视剧在讲故事时越来越像碎片化方向发展，从而导致了故事节奏、表现手法等等都随之而改变。 电影则更趋向于“视觉化”方向发展！因为电影是一种强迫性的关系，精巧的故事载体是必须的基本条件。 如果两家都有精巧的故事后，那么就会在视觉上分高低了。 当然，这个问题也一直在被争论着。 不仅是前世如此，现在华国的娱乐圈里也是如此。 当然这，其中还有其他的区别。 比如说拍摄手法，台词背景等。 举个例子，比如拍成电视剧的三国演义中的赤壁之战和拍成电影的赤壁，基本故事是一样的，但剪裁极大不同。 电视剧不受篇幅和要卖座并引起轰动的影响，可以保留小说的基本情节、人物关系！甚至感情倾向和数据结构。 但电影为了突出其观赏性和视觉性，削弱文戏，我们热爱的舌战群儒，横槊赋词都没了，增加！ 增加打斗场面，其中还包括床戏之类的，反正就是视觉吸引嘛！ 在电影院或许能看得比较过瘾。 所以这玩意一旦要改，剧组也跟着改。 想想也是醉了，这才刚举行开机仪式，然后接着就改变拍摄模式。 直接从低端局升到高端局。 而且剧本也要改改。 所以他跟袁晓商量了一下，接着又喊了本次的编剧 本家李悠扬。 虽然之前两人 所以这两点正因为太难达到，而读者对书中的英雄就能产生极其高的向往。 练武不但是为了练“武”，更重要的是要修身养性。 这也正是我国的传统的精神所强调的。 一个民族的精神在一定程度上是反映在它的宗教上的，在世界三大宗教中，基督教和***教的教义都在强调要传播自己的教义和文化，这同时也表现出了排他性，强调对自己的传播和对其他地区的征服以及消灭异教徒。 而流转在中国的佛教强调的是修身养性，它从修己开始出发，通过自己的精神层面的提高而上升到一定的境界。 虽然它也强调了要渡化民众，但是这都不是用一种激烈的手段，而是用一种水一般润泽的形式去传播自己的教义。 扯远了，还是回过头来讲这本书，古龙书中的主人公一般都属于浪子的形象，像碧玉刀里的段玉这这种大家族的公子是很少的。 书中的人物都是由“情”字联系在一起，与你一同长大或者历经苦难的同门师兄弟可能会背叛你，但是第一次见面的便会有情投意合到可以为你抛头颅洒热血。 这也是这些浪子生活的不确定性所致。 今天就过好今天的事，明天就让他见鬼去吧。 同时他们也在追求者一个稳定的未来，他们对自己的未来的不确定而感到深深的恐惧，在这种恐惧中，书中的女主角应运而生，她们像及时雨一般给浪子们一个可以休憩的地方，甚至，一些故事就是围绕着女人展开。 无论他们或充满智慧，或勇猛冲动，他们都希望着可以有着一个家，他们渴望着这个家，但是不同人又会有不同的做法，在开篇中白玉京和袁子霞就能在一起，“她就在他身旁，而且永远不会再离开他”，而聪明的丁喜就把王大小姐推开，因为他对自己的自卑，虽然他的武功已经可以让他放眼江湖找不到几个对手，但是他还是小心翼翼的藏着自己的武功，因为他对于这个社会的阴暗面知道的太多，对自己有着太多的不确定，他甚至不太瞧得起自己。 他躺在万寿楼上，心里有条绳子，打了千千万万个结，他噩梦般的童年，凄凉的身世，艰辛的奋斗，痛苦的挣扎都是无法对人倾说的往事。他的心里是空虚而寂寞的，他是一个孤独的人，渴望着王大小姐，却又因为觉得自己配不上她而心生退却，把她推得远远的。 这七种武器从表面上看是七种兵器，但是，实际上在每一个故事的结尾，它们又都不是兵器。 在长生剑中，它是笑容，只有笑才能征服人心，要收起剑来笑一笑。 在孔雀翎中，第二种武器是信心，真正的胜利，并不是能用武器来争取的，而是要用信心。 第三种武器不是碧玉刀，而是诚信。