第七百六十六节 张越的最终野望

    打发走官吏们，张越便坐在塌上，托着腮帮子，思考起来。

    仔仔细细的将自己的思路，捋了一遍，确认没有问题，才站起身来。

    万民歌颂书这玩意，确实很rou麻。

    但是……

    其中却包含了一些张越本人的野心。

    天子为天下人父母、为诸夏保护者，这样一个设定，便是他野心所在。

    乃是化家为国的前置步骤！

    这些日子来，张越一直在思考，为何以诸夏民族之勤劳勇敢、坚韧不拔、聪明智慧，却多次陷入亡国灭种的危机边缘。

    他思来想去，最终发现一个事实贼在未央宫！

    就像黄羲之说的，皇帝才是一切罪恶的罪魁祸首！

    无可比拟的君权，才是一切灾祸的源头！

    是家天下，导致了危机！

    何为家天下？

    一姓之私，凌于国家、民族之上！

    具体到汉代，就是宗庙重于君，而君重于天下万物！

    就是天子不能有错，错的必然是世界！

    这样的设定，休说是穿越者了，便是当代的士大夫，也是不能接受的！

    吕不韦曾说：天下乃天下人之天下，非一人之天下也！

    但很显然，这样的说法，太过露骨，很容易引起君王的敌视。

    他的道统，于是几乎断绝。

    最后的徒子徒孙，也就是余孽们，聚集在淮南王刘安身边，汇聚黄老、墨、法等失意者，欲要做最后的挣扎。

    可惜，秀才造反，三年不成，碰上了刘安这个文青，一切图谋尽为灰灰。

    更连累了诸子百家各派精英数千人卷入其中，或杀或放。

    董仲舒于是另辟蹊跷，发明君权神授，天人感应，欲以一颗包着糖衣的毒药，来毒死至高无上的君权。

    然而历史证明，董仲舒的图谋最终失败。

    不仅仅失败，更异化为谶讳思想，好好的儒家，一度开始跳大神。

    五胡乱华后，衣冠南渡，南朝的士大夫们，面对破灭的江山和理想，终于厌弃当时的儒家，转而开始谈玄论道，逃避问题。

    回顾着汉儒们的失败与成功。

    张越很清楚的知道，皇帝们只要不蠢，就会在面对类似董仲舒这样的图谋的时候，选择吃掉糖衣，丢掉毒药。

    概因，这便是人性！

    人性自私，人性自利。

    有背叛阶级的个人，绝无背叛阶级本身的阶级。

    “所以，我才要选择这条路啊……”

    “烈火烹油，火上加柴，让燃烧，烧到极限！”

    张越喃喃自语着。

    物极必反，否极泰来，这是颠破不变的道理。

    让君权燃烧起来，让化为烈焰。

    那个皇帝能拒绝有人帮自己造势和神化呢？

    但……

    谁又知道，这柴禾中隐藏的东西？这油脂里混杂的物质？

    当火焰升腾而起，一旦刘氏天子们相信了这些设定，认定了这些事情。

    十年、二十年后，天下人就都会相信，皇帝是他们的保护者，也是他们的救星，更是他们的‘父母’。

    于是，君权在极盛之时，必然走入拐点。

    概因，这是人心所向。

    当所有人，包括皇帝自己在内，都认为自己有责任有义务，为天下臣民提供保护，提供庇护，提供福利的时候。