第八百三十九节 浪潮（2）
在自愿或者被迫自愿在公车署登记，留下了姓名、籍贯、住址的士子们离开后。 王安嘴角溢出一丝笑容。 他招招手，几个四十余岁的文人，立刻凑上前来。 “吾吩咐汝等的事情，可都记住了？” “记住了！”这些人都是低着头，服服帖帖。 “那就去做吧！”王安挥挥手，道：“记住，此事成功与否，关乎尔等的未来前途……” “诺……”文人们深深俯首，眼中满是忌惮。 王安目送着这些人离去，微微伸手，拨开自己的衣襟，长出了一口气：“此事功成，吾也算出头了！” 方才，聚拢而来的士子人数并不多。 大约也就是一百来人！ 这么点人，连给那位侍中塞牙缝都不够！ 所以，需要加一把火。 让整个长安的文人士大夫，都卷入进来。 ……………………………… 与往常一般，邵未央步入了他平常最爱去的酒肆之中。 此时，酒肆内与往常一般，已经聚集了大量的士人，正在饮酒作赋，评判文章。 当然，也有人聚拢在一起，神神秘秘的不知道议论什么。 “邵兄……”有人凑过来，对邵未央拱手道：“许久未见，兄长可是有富贵事？” 邵未央白了那人一眼，故作叹息，摇头道：“哪有什么富贵事？不过是运气好，承蒙长安阳庆里袁公厚爱，为其子西席而已……” “阳庆里袁氏西席？”那人长吸一口气，看邵未央的眼神都变了，神色也立刻不同，低头道：“大兄高材，吾早知之，今为袁氏西席，飞黄腾达，怕是不远矣……” 邵未央却是自谦道：“不敢，幸袁公不弃，知遇之恩，必报之以涌泉而已！” 内心之中，却是不免骄傲起来。 阳庆里袁氏，传说与先帝年间的名臣袁丝有着关系，乃是名门之后。 其本身，又是长安城中有数的富贵人家，訾产千万。 能够成为袁氏西席之一，哪怕只是给袁家重金聘请来的名师打打下手，这也是荣耀。 更乃是他在长安获得立身之地的证明！ “邵兄自谦矣……”那人亲热无比的靠近邵未央道：“正好今日，吾与诸友皆在，若邵兄不弃，可否与吾等同席，也好叫吾等能得邵兄一二指点……” 正好，邵未央来此的目的也是如此。 富贵不归乡如锦衣夜行！ 汉人骨髓深处，有着深厚的装X因子。 炫耀更是文人士大夫们的通病。 更是他们的命根子！ 概因，若有了好事，不讲出去告诉别人，别人如何知道自己牛逼？ 若他人不知，就算做出了什么好诗赋、好文章，也不会有欣赏者。 邵未央在这友人引领下，来到了酒肆内的一处厢房。 这种厢房，是标准的汉代民居。 外部用竹木装潢，内部铺设地板，在四周铺着凉席，放着案几。 众人就围坐在一起，谈天说地，指点江山，激扬文字。 邵未央的到来，自然引起了在坐士人的轰动，待听到邵未央成了长安阳庆里袁氏的西席后，士人们看他的眼神彻底变了。 一个个都热情起来，连主位都让给了邵未央来坐。 邵未央假意谦虚一番，就毫不客气的坐到了上面。 “诸位在谈些什么呢？”邵未央拿起一个木勺，为自己舀上一碗温酒，然后问道。 “不满邵兄，吾等在谈论那张蚩尤所谓的‘募士书’……”有人说道。 “募士书？”邵未央立刻来了精神，以为这几日自己在袁府，错过了什么大事情，连忙问道：“敢情兄长教之……” 众人听着，却都是哄笑起来。 然后就你一言，我一语，将事情向邵未央介绍了一番。 邵未央听完，心里也是一颗大石落地。 原来，是张蚩尤要招募自愿去漠南乌恒各部，与夷狄相处的士人。 虽然条件开的极好，也说的天花乱坠。 但…… “胡天八月既飞雪！”邵未央心想：“便是那粗鄙武夫，亦不能在塞外久居，何况吾辈高雅士大夫？” 当然，嘴上自然是不能这么说的。 文人嘛，需讲些风度，要摆些架子，得站在更高角度，至少也得是天下、道德、仁义的高度来谈论事情。 不然，那不就要被人笑话？ 所以，邵未央沉吟片刻后，道：“夷狄禽兽，不可亲昵，吾辈士人，受圣贤教诲，切不可自甘堕落，行此莽撞之事……” “邵兄所谓甚是……”立刻便有人附和：“夷狄是膺，荆舒是惩，春秋有内中国，外夷狄之教，今中国尚有百姓未慕教化，何以教夷狄？” “张蚩尤想法固善，奈何亡春秋之大义……” 大家都是点头，纷纷道：“兄台所言甚是……” 就在这时，忽然，砰的一声，厢房的南侧墙壁忽然被人重重一脚踹在其上。 很显然，这种只是用着竹木简单的围了起来的墙壁，是非常不牢固的。 咔哒一声，整个竹墙结构就支撑不住，轰然倒塌。 “一派胡言！”一个身着戎服，头戴进贤冠的男子，持着腰间佩剑，从倒塌的墙壁处，走了进来，眼睛微微一扫诸生，嘴角耻笑不已：“汝等安敢称‘士’，吾羞与汝等为伍也！” “汝是何人？”邵未央立刻就站起身来，将手放在腰间的佩剑身上，面带不悦。 汉家士人，一言不合，拔刀相向，这是日常。 每年，长安城里的命案，起码有四成都是士人之间的矛盾导致。 矛盾的原因，千奇百怪。 有时候，甚至可能只是某人评判别人诗赋用词不当，就可能导致一场决斗。 故而，在长安城里，没有战斗力弱鸡的士人。 或者说战五渣们根本不敢招摇过市。 “吾？”戎服男子呵呵一笑，轻蔑的看了一眼邵未央，道：“吾乃雍州李元！” 他持着剑，直面邵未央，冷然道：“吾闻士者，任事之人也，凡能事天下事者，方可为士，天下有事，旦旦而坐，安逸高卧，与酒色为伴，引朋党为友者，安可称士？” “所谓士人，见天下人民之忧，便长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，闻边塞有警，则与诸子同袍，修我戈矛可也！”