先天功筑基要诀Ⅱ

    （六）采精火候

    采精者，是将生之元精采而归炉（炉即指丹田气xue）。但采时须知其火候，方能炼精化气，否则产而复生，难免漏精之患。火候者，生精时谓之生精火候。当采精时，谓之采精之候，步步皆有火候。采精者，是采静坐而后生之元精也。元精内生，外物立举，这时要心正勿动，速凝神太虚，意照丹田（微意照在丹田）。待所生之元精欲返回之时，速一吸气，下达会**，一呼用意一提引入丹田。如此数遍或十几遍，内精归炉，外物自然缩尽，此谓之采药归炉。

    若由浊源生精阳举时（白天有欲念者亦谓之浊源），用采药归炉，少时又生，即用吸、抵、提、闭口诀，一吸由后三关直升乾顶，一呼由乾顶而降于丹田，如此数遍，再温养之。若遇采而不功者，即为为浊源，可以吸、抵、撮、闭后升前降之法导引之，一次或数次，至外物缩尽为止。

    （七）炼精化气

    按上述，精既归炉之后，须以火炼之，复化为元气，则无漏精之患。方法是先武历文。有意于呼吸，行三十六息。息息归根，不离丹田气xue，谓之武火。再以神寂照之（忘息的意的思），行二十四息（数息而不着意）即谓之文火。如此夜夜行功，火候无差。不几日，丹田温暖。精生更旺，感觉丹田常有一种太和之气，氤氲不散，如此日久，自有开关之候矣。

    以上谓之调药。

    三、聚火开关

    （一）气足开关，八脉俱通

    开关者是通过以上炼精化气丹田气足，日久在静定之时，忽觉丹田发热，气生气xue。这时千万勿动勿惊，心归杳冥，任其自然自生，不即不离，勿忘勿助，绝不能昏迷，以防气散。待到热极欲动之时，我以真意领之，入尾闾之xue。原则是气不动我不动，气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶，须臾化为甘露，深入任脉，香甜满口，脑髓清定，响声隆隆，直达丹田，非同前咽津之响声也。从此，八脉俱通矣（八脉者即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷）。气不足及体弱者，气力稍差，不能一撞直上乾项，须以神守之，待气欲动时，以意引之，过尾闾至夹脊。如无力上冲，须任其休息以神守之。待将动时，以意领之，一撞而上过夹脊，直至玉枕。再无无力上行时，仍须任其休息，以神守之。待其欲动，以意领之，一撞而过玉枕，再入泥丸，少住片时，化为甘露，降至丹田矣。