第七十二章 他们是真爱？2

    最近在头条上，关于中医是不是科学这件事很火，有不少提问。付刚喜欢回答自己喜欢的问题，这类问题也不例外。

    付刚认为中医与科学完全是两码事。

    中国哲学从伏羲氏开始，经过几千年的演化，到百家争鸣时期开始爆发，到汉武帝时期，中国正式进入封建社会。中国哲学理论可以叫做玄学，对应创建的社会类型是封建社会。中医属于玄学的一部分，也属于封建社会这个社会类型的一部分。

    西方哲学从古希腊开始，经过几千年的演化，到文艺复兴时期开始爆发，到英国工业革命，西方正式进入资本社会。西方哲学的理论可以叫做科学，对应创建的社会类型是资本社会。西医才属于科学的一部分，也属于资本社会这个社会类型的一部分。

    两种角度，两种方式，建立两种不同的社会类型。

    中国哲学偏向于人与人那点事，认为人是渺小的。

    西方哲学偏向于人与自然那点事，自然包括宇宙，但强调我的存在。

    中国哲学产生的基础是对自然的认知，阴阳五行，乃至到八卦。这也是中医产生的根源，就是对自然的认知。

    而西方哲学产生的基础则是对理性的认知，从希腊三杰，尤其是亚里士多德开始，对数学的研究来塑造理性，最终形成科学。

    你能看出来，中医对自然的认知产生草药学，西医对理性的认知产生药物学，中医讲相生相克，西医讲具体问题具体分析。

    导致的结果，中医看全面，以面带点。西医则看具体问题，以点带面，当然能不能带到面是另一回事。

    而玄学与科学是同层次的，中医是玄学的部分内容，西医才是科学的部分内容。

    道不同，不相为谋。

    中医与西医的基础不同，角度不同，发展的方向不同，虽然都是治病，但本质不同。

    科学解释不了很多东西，并不是万能的。

    科学如何解释孙子兵法三十六计，其实人性就在其中，只是一个笼统的看法。

    所以，看全面可以用玄学的方式，解决具体问题可以用科学的方式。

    这，只是付刚自己的看法，与别人无关。你怎么想，你自己说去吧，也与付刚没有关系。

    每个人做自己，有自己的看法，不好吗？

    很多问题，就是看你在哪个高度，哪种角度去看，然后自己组织语言说出来。这些看法算不上哲学，只是对于哲学的理解。

    哲学主要的功能就是创建与生产力匹敌的社会类型。

    很多人说哲学死了，不过是某一类哲学类型死了，哲学可不会死。当生产力发展到极限，能够进一步突破，形成质变，那么新的哲学还可以创建新的社会类型。

    中国哲学在宋朝时期就已经死了，百家争鸣的红利也遗失殆尽。宋朝与明朝都有出现资本社会的苗头，为什么不能出现，因为积累不够。

    中国要积累几千年才形成百家争鸣，西方要积累几千年才行星文艺复兴，你以为那么好积累的吗？

    中国哲学死了的一个标志就是劣币驱良币，虽然蒙古人改变了世界民族居住的格局，但对于宋朝人来说，蒙古人就是劣币。虽然元朝只有九十年，很快就灭亡了，那时候中国也是将死不死着，虽然瘦死骆驼比马大。

    到清朝，再来一次劣币驱逐良币，中国封建社会彻底走到了尽头。

    这就是付刚不断思驳的结果，你可能认为不对，没有关系，希望你也去思驳，去自己看这个世界。

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    中午，财务石姐到来，她是单身，有个孩子在深圳。付刚让赵姐等这批一楼这批客人走后，就不再出租客房，这样几个人都可以搬进去入住。客厅当做办公室，客房供自己居住。

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    晚餐不会总吃河豚与长江带鱼，对于几位来说，有点下酒菜就好。

    “这位是二雷子，这位是小红。这是老实客栈的老板，付总，你们叫老付也行。”高胖子带来俩人，开始相互介绍。

    “坐，来了都是客。这里比客餐要好上一些，你们也别约束。”付刚请两位坐进来。

    “那多谢老板了，我们恭敬不如从命。”二雷子说道，听口音就是东北人。

    付刚对东北人倒没什么偏见，他老爸，他这幅身体说实话都是东北的。而且什么地域，都有不错的人，也都有龌龊的人，你不能因为地域就打死一片人，没有这种道理。