第一三七章 去齐鲁之有关于思考
高胖子真是抠门，第一顿安排去吃了惠民烧烤，小串倒是不错，价格也很实惠。 对此，付刚与昆吾子都不会太在意，他们已经过了那种穷讲究的时候，吃着舒服就好。 晚上，三个人回到付刚房间，开始聊天。 “师父，术我现在已经差不多知道是怎么一回事了，可道是什么？”高胖子问道。 “呵呵，每个人对道的理解不同，这需要你自己去思考。”昆吾子笑着回答。 “你看，问了你还不说，让我自己去思考，我要是懂了也就不问了。”高胖子一脸无奈。 “我告诉你我自己的想法，你能明白啊？”昆吾子问。 “兴许我能明白了什么了，也说不定。”高胖子开始胡说。 “我的经历与思考，你怎么能明白，你现在不要听我说什么，而试着去经历与思考，做出自己的看法。”昆吾子说道。 “那我到底要怎么做？”高胖子问道。 “如果你真想学思考，很多话题是绕不过去的。 我从哪里来，我到哪里去，我生存的意义是什么，这些都是初级的思考。 先自己给自己一个答案，随着经历的增长与思考的加深，对于这个答案可能有变化，有可能是加深了概念。 思考是个长期的过程，不同时间，不同地域，不同情况，不同变化，都有不同的感受，都需要思考。”付刚正说着。 高胖子喊道：“等等，我记下来。” 说着找了支笔开始记录。 “初级的我们思考过了，以后还会思考，接下来就是必须要面对的生死，爱恨情仇。 我需要怎样去面对。 但一定摒弃所有的外在条件，先给自己一个答案，这就是你对这个问题的内核。 然后再根据实际情况加外在原因，如果结论与你的内核有矛盾，你还要继续思考你的内核对于你来说是否正确，不断对比，不断印证。 有的时候需要曲线救国，我有内核的坚持，但现实不准许我这样，那么我怎么能够既坚持我自己，又不在现实中否定我自己，这还需要思考。”付刚说道。 “生死，爱恨情仇，抛弃外部条件，给自己一个答案。再加上外部条件，对比内核，加深思考。面对现实与内核冲突，需要方式方法，既坚持自我又能做对得起自己的事情。”高胖子边说边记，他不愧是写小说出身，总结能力还是蛮强得。 “再接下来就是关于视野，你需要看很多书，了解很多知识，某些知识先试着给自己一个判断，这没什么大不了，很多人都去做，也不要沾沾自喜，觉得自己怎么样了，你还是你自己。 把握住本心。 纵向历史，也就是时间是个轴，上下对比。 横向地域，也就是空间还是个轴，前后左右对比。 这会支撑你思考的厚度与广度。”付刚继续说。 “等等，多看书储存知识量，试着自己做出判断，把握住本心，然后去历史与地域上找对比。”高胖子记也很快。 “再下来，离开地球，来到太空中，感觉自我的渺小。去往微观，认知到自己的虚无。从微观到宏观对比自我，知道自己是渺小的，但我也只能这样做我自己了。”付刚说道。 “从微观与宏观继续对比自己，认知自己，定位自己，只能做自己。”高胖子嘴里嘟囔着。 “然后继续经历过程，思考这些问题，不断打磨自我的内心。很多时候你不用特意去思考，当你学会思考之后，很多事情自然而然就想出来了，没有那么麻烦。过程是有了，就是上面讲述的这些，但你要如何思考，你就要自己不断磨练，找到自己看世界的角度，适合你的思考方式。”付刚说道。 “没有终点吗？”高胖子记完之后问道。 “有，你死了就是终点，或者你失去了自我。”付刚笑道。 “失去自我？”高胖子疑惑。 “植物人啊，老年痴呆啊都算。”付刚笑着说。 “哦，我想歪了。”高胖子也笑了。 “那岂不是说，那些追求终极的都是错误的？”说着还看了一眼昆吾子。 “追求本身没有错，错在他以为自己追求到了终极。在追求的过程中，你或许还是会去否定很多事物，甚至否定终极。当你遇到你无法否定的事物，那代表你的思想已经枯竭了，那就先放下，这种事情不是一朝一夕就能完成的。我们也都是追求自我的过程中，再不断寻找，或许我们哪一天也否定了自我的目标，重新建立新的目标。人生就是一个不断否定自我的过程。”付刚说道。 高胖子听得比较懵逼，因为他不懂，而付刚尽量给他讲过程与方法，而不去讲自己思考的结果。 有了前进的目标，有了方法，自己再找到看世界的方式，那高胖子也有了自己看世界的能力。 所以，前文有那么一段话：我懂了，我不一定说。说了你也不会懂，还不如不说，打扰你的思考。 “呵呵，看来我也要多去了解知识了，听你那么一说，我的知识储备也不够啊。”昆吾子好像曾经说过。 “我们这样的人，要深入了解知识已经不行了，因为我们都有自己的主张，看得越多批判越多。很多东西深入浅出地看吧，我们现在看知识是为了寻找灵感，而不是树立自我的观念。”付刚建议道。 “受教了。”昆吾子甚是高兴。 “你看你师父，活到老学到老，这就是追求。”付刚对高胖子说。 “你这么一说，我也开始有点想去思考了，看看自己对世界是如何认识的。”高胖子有点兴奋。 “开始总是很难，找不到头绪，慢慢来吧，当你思考变成一种习惯，就简单了。”付刚说道。 ~~~ 第二天，高胖子自己去办事，而付刚与昆吾子则坐在房间聊天。 “我现在能感觉到气的存在，丹田里也有气在储存，但为什么感觉少得可怜。”付刚问昆吾子。 “你把手给我，你运行功法。”昆吾子把手搭在付刚的手脉上探查了一会。 “好身体啊！”昆吾子赞同一句。 “怎么说？”付刚问。 “你这幅身体自带凝炼功能，也就是通常意义下的压缩功能。你自己产生的真气，到了丹田就会被压缩，而随着真气的数量越多，压缩的程度也越大。”昆吾子感慨。 “这有什么好处？”付刚对这些的确不太懂。 “好处太多了，一般我们凝聚真气，把丹田储满，然后要凝练压缩真气，让真气更加厚重，这样使出的术法威力更大，凝练还有个好处就是让丹田承受能力更强，以便储存更多的凝练后的真气。”昆吾子解释道。 “真气到底是什么？”付刚又问。 “怎么说呢？真气就好像被储存之后的游离能量，我们通过与外界交换获取游离能量，把它们储存起来，再加以利用。可一般身体是承受不了游离能量，所以我们要修炼。然后不断压缩游离能量，在身体适应之后，反过来这些能量会帮助我们塑造身体的某些特殊功能。”昆吾子用现代的观点给了一个笼统的解释。 “可现代医学不是证明了没有经脉xue道这回事吗？”付刚又问。 “这正是我们祖先最伟大的地方。祖先现人体并不适合修炼，于是找了一个方法，先虚拟出一套系统，在虚拟的系统中运行，虚拟系统又作用于身体，带动身体内真气运行，最后创出了这种方式。”昆吾子解释。