异界篇 第64章 种魂印
苏佑还在担心小白不同意回去貘豹洞xue,小白已呜呜了几声往前奔出。苏佑大喜,又不放心地叫住它,“你认识路吗?”?见小白点头,他又问,“那还有多远,不会又要走一天吧?我现在都分不清貘豹洞xue在哪个方向。” 陈冲之关心苏佑,离开阴尸巨坑所在的小山谷后,他又陪苏佑走了一段路才分开。从陈冲之口里,苏佑知道逐月山脉跨度极广,分别与鑫浩、天川、云泽接壤,可见其占地之大。三国因此都将逐月山脉当成自己的国土。逐月山不光原始森林密集,地势更复杂,有峡谷、有湖泊、有溪涧、有沼泽、有火山、有地底溶洞,处处危险很容易迷路。 苏佑有些怀疑小白是否认得路,确实小白有认错路的前科。小白点头又摇头。苏佑心里纳闷,难道它的意思是认识?不远??苏佑如是想,安慰自己,他放不下那五行果。 小白这次是朝着一个方向飞奔,毫不停歇。路上苏佑发现对比之前小山谷附近,这里的兽类又多了起来,特别是大型兽种。可见阴尸通过火猿猎差不多杀光了那山谷附近的野兽。貘豹同样会吸食精血,它洞xue附近的野兽也不多,为了食物被逼无奈,它才向火猿发起挑战,把命赔了。貘豹和阴尸都吸食血rou,难道修炼木系的家伙都有这种嗜血爱好? 近五个时辰,他们再次出现在貘豹的洞府门口。等于跑了十个小时,不就是一个白天吗?估计也行了有两三百里路,就不知道这个方向是离帝都近了还是更远了?如果是反方向,那现在离帝都就千多里了,何时才能抵达帝都?白山他们等太久不知会否胡思乱想,希望他们能耐心等待吧! ............. 洞xue外,苏佑先小心以神识探入洞内,并未感应到什么异常。他略作休息,从树洞钻入洞xue,神识仍不忘探扫洞内情况,以防不测。他发现神识又有所增长,站在洞口处就能探到原先貘豹睡觉的那个洞门。他隐隐感到是与阴尸的一场战斗让他的神识又有进步,实践已多次证明在战斗压力下的神识与元气更有突破的机率。 这次与阴尸交手,虽然打跑了阴尸,他也认识到自己的很多不足。除了修为低,剑技和战斗经验都欠缺。他是仗着利剑与多系元气,以火元气“吓”跑了阴尸。那次能击杀奚云龙同样是如此。 阴尸痛定思痛,应该已明白个中道理,他的小手段恐再难建功,再次遇到,将是他的恶梦。想起阴尸的速度,他跑不过阴尸。所以陈冲之才劝他尽快离开逐月森林。 苏佑意识到这点,迫切想提高修为,才冒险回到貘豹洞xue来打五行果的主意。从陈冲之口中,他知道这个世界比想像中更神奇,也更危险。实力才是立足的根本,逃窜和躲避不符合他的强者之心。 不多久他来到原先貘豹睡觉的洞,也是当时奚云龙四个师弟毙命之处。但他并没有看到那三具尸骸,应该是被貘豹清理出去了,看来貘豹也是比较在乎自己洞xue的卫生。 苏佑将整个洞xue都察看了一番,包括洞xue后面那个可钻出去的s形裂缝。他还穿过裂缝,回到石乳滴落处,发现槽内只是有点湿,乳液少的只够湿润一下嘴唇。苏佑可不想伸舌头去石头上舔,就叫小白过来舔。小白到非常看重这点石乳,舔了个干净。 苏佑怀疑和阴尸战斗时,阴尸喷出的尸毒进到身体的血液和内脏中,当时感到胸闷,恶心难忍,然后就感应到尸毒突然就被稀释,化成了水,难受感觉立刻就消失了。 当时情况是烟气让他重新运用神识,但体内的尸毒应该不是火元气清除的,他怀疑是这石乳解的毒。现在几乎可以确定了。刚才他站在这里,呼吸到乳液的气味时,身体就有股清凉滋润的感觉。看来这石乳也是天地灵物,才能蕴育出另一种天地灵物,五行果! 确定一切安全。苏佑和小白再次来到五行果树处,果子释放的光芒极其微弱,但看到果子发光,苏佑已经非常激动。 苏佑围着果树转了几圈,走近细看两颗果子。他能感受到其中一颗透出的是淡黄色光芒,另一个则是淡金色的光晕,但明显比上采摘火、水、木三果时的亮度,那就是说还没有成熟。 不知道还要等多久?苏佑看向小白,问它是否知道果子成熟时间,不可能无限期在这里干等。小白瞧了瞧果子,绕着果树走了几圈,又看向滴下石乳的钟石笋尖。然后转头望了苏佑一眼,对着几分钟也没落下一滴的乳石尖呜呜叫了两声。 苏佑看着石乳,估算多久才会滴下一滴。等了整整一刻钟,仍没有一滴落下。苏佑有些疑惑,记得几天前,两滴乳液之间并没间隔多长时间,也就几分钟吧。当时自己还感叹这里滴的比洞后那头小石槽快多了。现在怎么也十多分钟也没滴下一滴呢? 这时乳石尖上才开始凝聚出水滴,又几分钟后,一滴乳液滴落,渗入土里。两滴之间差不多相隔有二十分钟,比上次看到的慢了五倍。为什么上次只要三四分钟,这次确要这么久?是否因为乳液滴的慢,果子的成熟期也就延长了??苏佑隐隐觉得是这个原因。 这时小白又对着石乳叫了两声,苏佑盯着乳液滴出的石尖位置,发现石尖上有个很细小的孔,乳液就是从小孔里慢慢渗出来滴落的。神识扫进去,发现石内细小的孔道连绵有三尺长,越到后面,孔道越大,尽头是一个积了一些乳液的小凹坑。但其内乳液的水位线已经快低过孔道,难怪越滴越慢,因为流入孔道的乳液少了。但小白为什么能发现,难道它的神识也很强悍? 明白了原因,苏佑抽出小白刃,从孔道位置刺进去,抵达小凹坑。拓深了孔道,小凹坑内的乳液顺着孔道流出,又开始往下滴。 乳液滴下,数了几滴后,速度已大概是两分半钟一滴。乳液渗入土壤,明显就看到五行果树将乳液吸收到树干内,从透明的树干中间都可以看到淡淡的液体在流动。苏佑不由欣喜。一切恢复了正常,期望果子尽快长熟。 苏佑偶然抬头,发现七八丈高的洞顶有条细小裂缝,透过小裂缝竟看到一颗天上的星星。原来这个洞不是完全封闭的,雨水能透过这条缝隙落下来,阳光也偶尔能照到果树上。苏佑明悟,正是这里得天独厚的条件,五行果树才能奇迹生长,结出果实。 等待果实成熟的感觉是漫长的。苏佑无所事事,就练习水幕剑技。觉得肚子饿了,就让小白去猎食物。日子一天天过去,一次小白出去了很久才叨回一只全身长毛的小兽。待小白将小兽丢到地上时,小兽动了动,伸出头。苏佑看到它的头又尖又长,嘴里的牙长而尖,一看就是只凶猛的动物。它的脚趾甲也是又细又长,绝对是打孔钻洞的能手。不过,此时这些小兽已经奄奄一息。 苏佑也习惯了小白猎兽为食。开始在外洞生火,又出去拾了一些干柴,想到不知要在这洞内待多久,他就顺便拔了一些树叶繁茂的小树栽种在树洞附近,将貘豹的洞xue遮蔽起来。 小兽看着凶猛,其的rou质真不错。李青羽给苏佑的那一小包盐,已剩下不多了。确实要感谢李青羽,有了盐后胃口大好,一顿吃的比以前多的多。否则有一顿没一顿吃的还少,真要饿瘦了。苏佑到是挺喜欢吃野果,自然生长的果子又脆又甜,秋末冬初季节,各种果子到还有不少。 小白每天会出去猎食,苏佑基本待在洞内,除了修炼,就是去察看五行果实。五系中,苏佑大多精力都放在提升木、水、风三系元气上,好让几系元气能均衡一些。吃了五行果而具有了水火木灵根,这三系吸收周围元气的速度真的快了很多。 苏佑因为具有烟气,从而能以捕获空气中的游离元气,但对比灵根吸聚元气的速度,还是太慢。想到之前只凭烟气就信心满满要选择多系之路,他感觉好笑。现在有了五行果,才是真正的信心十足。 晚上修炼元气,白天练习剑技。苏佑那次对阴尸施展水幕剑技,虽然被轻松击破。苏佑仍感应到水幕剑技的威力,练得更加勤快。另外,他内心对“天下武功,唯快不破”这句话,也非常认同。也会专门练习拔剑、刺剑动作,提升速度。 这天,苏佑想到是小白发现的石乳内乳液低过水位线,猜它肯定也有不凡神识。他拿出《元魂印术》书,对小白道:“我们来试一下看能不能在你的神海内种上魂印。如果成功,以后即使你和我分开了,我们也可能凭借魂印感应找到对方。” 这本书苏佑已经记的滚瓜烂熟,他在脑海回忆了一遍cao作方法,道:“一会我将神识附在你身上,你引我的神识进入你的元神宫,我先了解一下你的元神状况,然后再来尝试种魂。虽然陈冲之说过要到动神期才能施展,但我们有魂术秘笈,有清楚的cao作方法,说不定可以提前做到。就算种不成功,我们就当练习,为以后种魂做准备。” 他说做就做。神识进入小白头内,寻找它的元神。小白的脑海一片朦胧,像逐月山一样不辨方向。苏佑的神识只能胡乱走,突然,他接触到一道熟悉又亲切的神识力。神识即元神的精神力,他就知道这是小白的元神,小白在向他表达亲密和依恋的情绪。苏佑也向小白传递自己对它的宠爱,小白的神识又现出喜悦的情绪。 这种由神识传递情感的交流方式让苏佑感觉很新鲜,也让苏佑明白人和兽的元神是有很大区别的。以小白的实力比苏佑只强不弱,尤其是它在风元气上的亲和力以及驭风术上的天赋,是苏佑远远不如的。但它的神识确与元气完全不对等,只有相当于苏佑刚入明神时的程度。就是说人类比兽类的元神要强大的多,所以神识也强盛的多。他就不难理解,之前阴尸王为什么能控制强大的火系巨猿的元神。 虽然兽类的神识并没有人类强大,但它们有与生具来的天性,对大自然有独特敏锐的感应。比如天气变化,自然灾害,地震,有危险临近时,它们能生出感应,这是人类做不到的。 所以之前苏佑都是靠小白带路,躲避危险,包括之前也是小白先发现石乳液的减少。它不是靠神识,应该是兽类的天性,而小白还是兽中异种,具有某些神奇的能力。可能那个奚祖平知道一些小白的来历。 在小白毫无保留的信任引导下,苏佑的神识很轻松的就到达了它的元神之府,接触到了它的元神。这纯粹是一种感觉,元神非实物,就是我知道是你,你也知道是我的一种灵魂触感。 此时它的元神完全向苏佑敞开。这种被信任的感觉让苏佑很是感动,也感叹动物的感情是如此的纯真,喜欢就是喜欢,亲近就是亲近,没有人类的那些复杂、虚假、贪婪。苏佑沉静在与小白元神的亲密接触中,感受它的灵魂世界。 像是过了许久,其时只是几分钟的时间。苏佑知道只要他的元神能够分离出一缕元神之力,就能成功在小白的元神宫内种上魂印。这种把握十足的感觉很是奇怪,他都怀疑自己是不是哪里出错了。 然后他就明白没有错,陈冲之说起码要到动神境才能给人施展种魂秘术,他是从施术的对象是人来考虑的,因为没有人会想对一只兽宠去种魂印。而人类不但元神复杂,即使最亲密的两人之间,也无法做到毫无保留的向对方敞开心神,自然困难百倍。 想到这里,苏佑胸有成竹。他依秘术之法,先从左涌泉内引出一股风元气到紫府,然后以元神之力蕴育这股元气,就好似元神要把这股风元气培育成自己的载体、宿体。神识不断浸入这股风元气,纠缠其中,浑为一体。 三天后。这股风元气化成一粒圆形的印记形状。苏佑开始从元神中分离出一丝含有他元神意念的魂力。这一步是最难的,需要种魂者具有强大的元神,所以陈冲之才说要到动神期才能施展。现在苏佑只是对小白狼施术,相对降低了对他神识力的要求,但分出一缕元魂之力,仍让他感觉像耗尽了神识般疲惫。 他就觉得元神一疼,从元神中剥离出一丝极细微、确确实实存在的魂力。这不是分裂元神,但对苏佑的元神多少会有点损伤。如果不是有魂印书,书中有详细的剥神之法以及每个步骤的详细说明,他真不敢去对元神动手脚,谁知道会不会有什么意外。 所以,人一般只会对自己非常重要的人施展种魂秘术。像苏佑这样不顾元神损伤来对一兽宠施展种魂术,可以说是绝无仅有。 这丝魂力从元神中分离出来,苏佑就感觉心里像空了一丝的怪异,就好像突然从头上拔下几根头发的感觉,不疼,但确实感觉少了点什么。 魂力融入到元气印中,这粒元气印立刻就像产生了自主意识一样活了过来。这种感觉很奇怪,自己还在,但又像进入了另一个身体,两个身体都能感应到对方的存在,玄之又玄。 元魂印记动了。祂像一个独立的生命体般在神海内自由畅游,但无论祂跑到神海的哪个角落,都会和苏佑的元神保持着一丝奇妙联系,空间和距离变得模糊,无远弗届。