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    “你可以把‘善’‘恶’这两个字去掉，不让事件带有道德属性——”智海和尚道：“所有发生的事，其实就是最简单的相互作用——我推你一把，我也受到你的反作用力，是不是？”

    “对。”周大军道。

    “那么我打你一下，你应该怎么做？或者说你的‘反作用力’应该怎么做？”

    “也打您一下。”

    “对！就是这么简单——”智海和尚道：“如果我给你一块糖，你必然要还我一块糖，这就是善报；我打你一下，你必然要还我一下，这就是恶报！”

    “那有没有人能不还糖，或者是只打人不挨打？”

    “没有人能逃脱这个最简单的‘因果规律’或者说‘相互作用规律’……为什么呢？”智海和尚道：“是因为咱们所处这个世界的‘世界属性’造成的……”

    “世界属性？”周大军道：“什么意思？”

    “咱们这个世界最大的特色，就是凡事都相互依存、相互对立、相辅相成、相生相克——”智海和尚道：“因为这个，所以有‘作用力’必然有‘反作用力’……”

    “有善因，必有善果——”周大军思考道：“那为什么不是恶果与其对应呢……”

    “这里面有两层意思，第一层：你不要光想着‘我的因’、‘他的因’，而要想‘我的果’和‘他的果’——你给他糖，只想着‘我给他糖了’或者‘他为什么要打我？’……”智海和尚道：“而要想到对应的另一方面，‘我还他糖’和‘他还我一拳’……”

    “您的意思是说，我给他糖，不要只想着我为什么给他糖，我吃亏；他打我，不要想着他为什么打我，我吃亏——”周大军道：“而应该这么想：我给他糖、是还他糖；他打我一拳，是还我一拳。”

    “对！这就是所谓的换位思考——多从对方角度想想。”

    “真是啊！”周大军笑道：“这么一想，我就不觉着冤了。”

    “第一层意思，是同一件事换位思考，会得出不同角度、不同结果。再说第二层意思——作用与反作用是一体两面，善因与善果是一体两面，善因怎么会与恶果是一体两面呢？”智海和尚道：“好比冰化了只能为水，而不可能为火……”

    “好比我打铁板一拳只会手疼，而不会吃饱一样——”周大军道：“因为不是一个概念，不会混为一谈……”

    “对，这就是最简单的‘因果规律’，也是最简单的‘作用力与反作用力’规律——”智海和尚道：“起码在咱们这个世界如此。”

    “那您的意思是——”

    “善因必定招得善果，如果招致恶果——这种事又分两方面……”智海和尚道：“第一，他误会了，以为糖是恶意；第二，他就是坏人，你对他好他也打你——”

    “对啊！这种人很多。”

    “他打你，是你的‘恶报’，这个‘恶报’并非因为你给他糖而起，是另一回事——”智海和尚道：“你明白不？”

    “我给他糖是A事件，他打我是B事件。”周大军比划道：“B事件并非因为A事件而起？”

    “对——”智海和尚道：“刚才咱们说过，我问你——A事件所导致的结果是什么？”

    “-A事件？”周大军试探道：“与A相对应的？”

    “对！”智海和尚满意道：“善因只对应善果，不会与恶果相对应。”

    “那他没给我糖啊？而且还打了我一拳！”周大军道。

    “这个世界只要有‘阴阳’对应，就有‘少阴、少阳、老阴、老阳’四种基本的变化形态，我们来分析一下……”智海和尚道：“一，他知道你对他好，他感谢你；二，他知道你对他好，他不感谢你；三，他不知道你对他好，他感谢你；四，他不知道你对他好，他不感谢你。”

    “有点晕……反正是两种感谢，两种不感谢……”周大军数道。

    “对，他感谢你，那不用说了。他不感谢你，是因为刚才说的两种情况：一，他不知道你给他糖是为了他好，这是误会；第二种，他明知道你给他糖是对他好，但他是坏人，故意不感谢你……”

    “对！而且还打我……”

    “打你那是另一件事，是B事件——”智海和尚道：“咱们只说A事件，不管是误会，还是恶人，他都不感谢你，对吧？”

    “对，他没有给我糖，也就没有形成‘-A’事件。”周大军道：“咱们先不说打不打，反正没感谢我。”

    “你这个‘A事件’被他的‘第六识’所认知、被‘第七识’所执取，存在他的‘第八识’里面……”智海和尚道：“那么机缘成熟时，这个‘第八识’会通过‘第七识’向外输出信号，并不见得要通过‘第六识’也就是‘意识’……”

    “不通过‘意识’？”周大军道：“他不想给我糖，那怎么给我糖？”

    “简单极了！比如他丢一块糖，被你捡到——”智海和尚道：“就是他以一种‘无意识’的行为，来偿还你的糖。这就是‘-A事件’对‘A事件’的补偿……”

    “那我也是‘无意识’呗——我捡一块糖还傻乐呢……”周大军道：“其实我不知道，这是那个坏人对我的‘补偿’？”

    “对喽，就是佛家那句老话——‘一饮一啄，莫非前定’……”智海和尚道：“这句话的意思是说哪怕你喝一口水、吃一口饭，都是因为前缘所定、都是因为‘第八识’的种子所定。”

    “我每吃一口馒头，都是因为前缘所定？”周大军道：“这‘第八识’也太琐碎了吧？”

    “你不用想成每吃一口，可以想成每吃一个馒头，都与前缘对应……”智海和尚道：“当然，你因为某一口馒头而噎死……这种对应就很分明了……”

    “呃……”周大军无语，想了想道：“那有没有可能，我给某人一块糖，他的‘八识’把这事忘了，最世界末日也不会还我……”

    “不会的，这不是忘不忘的事——”智海和尚道：“作用力本身就包括反作用力，比如你打墙一拳，可能过一分钟才会觉得手疼，但那反作用力是同时发生的……”

    “因果同时？”周大军听这话这么耳熟，当初燕赤霞好像也说过这样的话。

    “对，这是咱们所处的这个世界的根本规律——”智海和尚道：“凡事皆是对应的、一分为二的。”

    “那我又有问题了——我给某人糖，既是因、也是果……”周大军道：“因为我若是不欠他、就不会给他糖，我给他糖这事本身，就是一种偿还。”

    “对，你不会无缘无故给某人糖的。”

    “好，我欠他、所以我还他。我为什么会欠他呢——因为他最初欠我、所以给我一块糖，之后变成我欠他了，我又给他糖——”周大军道：“这么往前倒，倒一亿亿亿亿年也倒腾不清，到底是谁先欠谁的……”

    “你这说的是无始劫以前，宇宙初始、宇宙本源的问题——”智海和尚道：“探时间顺序来思考宇宙，本身就是一种谬误。我说过时间是相对的，我还有一层没有说——时间本身就是一种假象……”

    “假象？”

    “对，起心动念之后，才有时间概念——”智海和尚道：“如果不动心，就不会有‘时间’这种分别。”

    “我只能理解‘起心动念’的世界——”周大军问道：“我和某人之间，到底是谁先给谁的第一块糖？”

    “宇宙没有第一因，你这种追溯方法是错误的——”智海和尚道：“不能以时间为线索，来追溯任何事情……”

    “那什么方法是对的？”

    “因果同时——”智海和尚道：“你给对方糖的时候，对方也同时在给你糖，这就是‘A事件’的一体两面。”

    “我给对方糖的时候，对方也在给我糖——”周大军道：“因为我起心动念了，所以产生了时间的错觉，所以会认为他在过了一段时间后才‘还我糖’……”

    “对。”智海和尚道：“你在行一件善事的时候，同时就已经得到善报了，至于它是什么时候发生的、以何种形式发生的，都是你自己的妄想分别……”

    “以‘分别’去思虑‘妄想’——这本身就是错误的。”

    “而且是危险的……”智海和尚道：“思而不学则殆。”