笔趣阁 - 言情小说 - 天降蛇妖夫君在线阅读 - 第五十三章亳州有神

第五十三章亳州有神

    我撇了撇嘴“你说这话,我倒是不爱听了,我可是颍州人。我颍州和亳州本就一体。”

    “颍州西周时期即为胡子国国都;战国时期为楚邑;秦汉以来,为历代郡、县、州、府所在地。颍州西湖闻名天下,亭台之胜,觞咏之繁,可与杭州西湖媲美。这里才是老子成仙炼药之地。”我自豪的说着。

    “颍州,秦代始置汝阴县,东汉时期属于豫州(治所今安徽亳州)。三国魏置汝阴郡。北魏孝昌四年(公元528年)置颍州,隋设汝阴郡,唐设颍州,唐德五年属亳州管辖(622)在亳州置总管府,辖亳,宋,颍,沈,谯等州。宋设顺昌府,元属汝宁府,明朝属凤阳府,明朝万历十年在阜阳置颍川卫(今阜阳)。”

    “台家寺遗址被证明是商代淮河流域青铜文明的中心。是商代早中期淮河流域的高等级聚落。而谯地无闲草,更是老子炼丹成仙之地。这亳州便是东西南北走,发财到亳州。更有那华佗之宅,草药之都的美誉。小黄城外芍药花,十里五里生朝霞,花前花后皆人家,家家种花如桑麻。便是亳州药都的特色,就连那草药书籍都写着亳芍、亳菊、亳花粉、亳桑皮。”

    “亳州人杰地灵有很多故事,比如汤陵公园即商汤王墓,汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬,关于成汤王还有一段动人的民间传说。据说商朝建国不久,亳州连年大旱,滴雨未落,用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦,说应当人做为祭品,老天才能下雨。汤王就长叹一声说:“求雨是为造福百姓,怎能让人民作牺牲呢?”过了一会儿,他断然说科:“假如定要如此,那就让我来吧!”于是他选了一吉日,到了那天,汤王经过沐浴,剪掉头发和指甲,身穿一件白色粗布衣裳,跪在神台前祷告:“天呀,我一个有罪,不要连累万民,万民有罪都在我一个人身上,请上天对我这个罪王进行惩罚吧。”接着由巫师搀扶着登上了一个个高高柴堆,参加求雨,百姓跪在柴堆周围望着贤王的身影,一个个泪如泉涌,战火的时候到了,巫师们用火把,把柴堆点着了,片刻间浓烟滚滚,把汤王围在焰火之中,说来也巧,正在这时天空电闪雷鸣,大雨倾盆而下。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来,送回宫中。成汤王在位13年,死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传,成汤王的功德被世人所赞扬,为了纪念他特修建汤王陵公园。”

    “再比如花菇斗蟒的花木兰,巾帼英雄花木兰,本姓魏,家住亳州东南五里魏园村,因自幼聪明、美丽,人称“花姑”,又叫“花木兰”。木兰自幼跟父亲习枪舞棒、骑马射箭,学得一身好武艺。一天,她和几位邻居姐妹一同去野外割草。走到村口,木兰说:“今天咱们到拜交台去,那里草多。”

    拜交台传说是三国时曹cao所筑,这时已成为一个荒冢,树木参杂,野草横生,狐兔出没。传说里面有一条蟒蛇,头有蒜臼大,身有杠子粗,经常出来偷吃人家的鸡鸭,姐妹们哪里敢去?都说:“别闯事了,不是玩的。”

    木兰说:“不要紧,我背着一口宝剑哩,如果碰上狐狸怪蛇,我就宰了它,省得它再出来害人。”姐妹们还是不敢去。木兰说:“这么着,你们几个在外面割,我到里面去,要是碰见怪物,我打不过它,你们就去跟家里人送信。”几位姑娘拗不过她,只得答应了。到了拜交台,姑娘们远远地停了下来,只木兰一个人提剑钻到里面去。她登上拜交台,在草丛中前后左右侦察一阵,没发现什么,就在那儿割起草来。那儿的草多得很,一会儿就割了一篮。她背起草篮,走下拜交台,发现拜交台下有几个断碑,碑前是一片较大的空地。她想:“我的剑还没有用一用呢!”于是,她放下草篮,拔剑出鞘,高兴地在那儿舞起剑来。一把剑直舞得银光四射,风雨不透。忽然,只见一道寒光,木兰的剑脱手而出,直向着一株朽树飞去。原来她在练习“飞剑”。只听“梆”地一声响,她的剑不偏不斜,正好钉在那株朽树身上。就在这时,可坏了,只见从那树洞中钻出一条蟒蛇,吐出血红的信子,昂头向她扑来。木兰一闪身,蛇扑了一空儿,可是它的尾巴一拧,却一下子缠在木兰身上。一圈、两圈、三圈……一连缠了五六圈!木兰的腿脚和全身全被缠住了,动弹不得。末后,那蛇张开血嘴就要咬木兰的喉咙,木兰两手一把卡住了它的脖子,用力地搦将起来。她想把蛇搦死,可是那蛇却不在乎,只是狠命地缠,想把木兰的身子杀细,杀断,木兰眼看就被杀得喘不出气来了。她望望自己的剑,剑还在树上钉着;望望姐妹们,姐妹们也不知哪里去了;望望身旁的石碑,那石碑仿佛也皱起了眉头……忽然,她想到一办法,便两手抱紧蛇头在就近的石碑上狠劲磨起来。那石碑经过多年的风吹雨打,粗糙得很,不一会儿,把个蒜臼子一般的蛇头给磨得稀烂!那蛇没有了头,挣扎了一番,身子也就松了下来。木兰把它从身上解下来,又从树上拔下宝剑,将那条大蛇砍为数段。她见蛇不能再活了,就想呼喊姐妹们来看。抬眼一望,她的父亲领着村里的一群人飞奔过来,一个个拿着明晃晃的枪刀。原来姐妹们见木兰和大蛇战了起来,都跑回家叫人去了。众人来到一看,不禁大吃一惊,纷纷夸奖说:“木兰若是个男子,保险能成个大将军!”

    赤霄看了我一眼“这与亳州的神有什么关系?”

    我不服气的说道“道教始祖李耳,即今天国内外人们所称赞的老子,两千三百年前在减店以杖划地成沟,因系太上老君仙杖所画,地涌仙泉,故减店之水能酿名酒。如今这条“柱杖沟”距离古井集团二里多远,沟内有水,清澈可见游鱼。二说:东汉末年曹cao在亳州为汉献帝选妃,献帝见一村姑骑在土墙上,不悦。那村姑原是真人不露相的〃清风仙子〃,未被献帝选中。“清风仙子”知道献帝昏庸,汉室将倾,遂盛妆而现出绝伦美色,微笑着投入古井之中,自此,井水甘美无比。”

    “还有亳州王刚营村有件稀奇的事——村北头的公鸡半夜叫,村南头的公鸡天明叫。传说王莽篡位后,怕汉公子刘秀复辟,就带兵追杀他。王莽有个哥哥叫王刚,就住在王刚营。有一天,刘秀被王莽追赶到王刚营时,人困马乏,再也走不动了,只好住在王刚营北头。他吩咐部下,鸡一叫就起营赶路。王刚一看刘秀自投罗网,暗暗高兴,本想擒拿,可是手下只有几十个家丁,怕敌不过刘秀,于是约好家丁,等到五更刘秀睡沉时,再偷偷地下手。可是不到半夜,北头的公鸡就大叫起来。刘秀听到鸡叫,随叫醒部下,往南阳逃去。再说王刚为了叫家丁为他出力,在王刚营南头捉杀了几只公鸡,公鸡恨王刚凶残,气得就是不叫,一直到天大亮了才叫几声应应卯。王刚一看天亮了,急忙带着家丁往北头扑去。赶到一看,刘秀的人马早已离去。自此以后,王刚营的公鸡形成习惯,村北头的半夜叫,村南头的天明叫。”

    赤霄双手环胸“你就跟我说这个?”

    我楞了一下“这亳州还不是风水宝地吗?”

    赤霄显然以我为耻“我只想告诉你的是,我要的是帝俊所在之地,然后以乐器唤出帝俊,之后唤来羲和,在之后便得见赵公明。”

    赤霄皱着眉看着我“你的传说虽然很多,但是没几个有用,只除了一个。”

    “哪一个?”我很是好奇。

    “古井贡酒,李耳乃是老子,老子便是太上老君。”赤霄缓缓说来。

    “道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以资万类。上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”太上老君者,混沌之祖宗,大道之主宰,生于无生,玄中万法教主,历代帝王之师,无始无终,无形无名,无边无际,而且常常分身下降诸界,传教度人,弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰:“道亦形变,谁能识真?”

    “老子就是老君爷的第十八次世化身。老子降世。始自周文王之日。讫乎孔丘之时。老子降迹周王之代。三隐三显五百余年。老子初诞之日既不同凡。晦迹之时故当殊世。所以西之流沙途经函谷。青牛出境紫气浮天。不测始终,莫知方域。著有震古烁今的万经之王《道德经》”

    赤霄的蛇眼转了转,“混沌未分,化元光一道,乃太上先天原始之祖炁也,称名曰道。第一化先天教主,原始天尊(盘古);第二化玉宸道君,灵宝天尊;第三化太上老君,道德天尊。此乃道生一,一生化二,二生化三,三生化万物。阴抱阳,生天地,生仙佛,生圣,生贤,倶以从道而生,生生化化,无极无穷之妙哉。这便是古井贡酒的酒泉之地吗?我倒是要去看看。”