第八章 玉皇阁考察组
吃什么药能精气生猛?这个问题五色大师无法回答,他对灵药灵石之类的天才地宝没什么研究,所以说不出来。或许放一株灵草在他面前,他能判断出好坏来,但具体什么药能补足精气,这个问题问错人了。 于是赵然只能就这么相当“稳定”的耗着。 进入十二月的时候,赵然的道术有所小成,手臂一甩,便能将一团火焰打出去一两丈远,劲力一收,就能将拳头般大小的石块从三尺外吸到掌心中来。赵然玩得不亦乐乎,他有时候忍不住想,如果自己穿越的是武侠世界,是不是应该算作一流高手了呢? 不过赵然的火焰对常人来说虽然很有威慑,但他斗法的目标对象是修士,这就有些不够看了。因此,赵然想了个阴人的法子。他向关二讨要了一套金钱镖,这套金钱镖共有十二枚,是关二专门为他从振威镖局弄出来的,据说都是百炼精钢所铸, 赵然按照《制器谱》上炼制飞剑的法子,在金钱镖上逐一加刻云篆,然后为云篆注入法力,最后以自己的功德火进行炼制。他如今法力充盈,炼制这套金钱镖并不困难,熬了一夜之后便告功成。 可惜百炼精钢虽好,却是俗物,以此为材料炼制出来金钱镖并不怎么高明,赵然试用的时候,觉得很难随心所欲的cao控,正如《制器谱》中所说,材料越好,炼制出来的法器便越佳,如果是普通材料的话,就会达不到圆转如意的地步。 不过赵然没有要求太高,也不会真拿这套金钱镖当飞剑使用,只要满足暗器的要求,能够****出去,而且能够收得回来,他就已经知足了。 十二月初十,经过数百人和一只鸡个把月的辛勤建设,君山庙的主体工程正式完工。赵然向无极院修书通报此事,然后金久等人又满是干劲的投入到刷白、上漆和木工活之中。 十二月二十日,焕然一新的君山庙出现在了众人眼前。除了不能自行打造的精致家具外,这座君山庙便算是建成了,只要订购的部分家具,以及道庙应当配齐的布幡、丝绦、香烛、油脂及其他斋醮法器运到,便可以正式投入使用。 当然,正殿中还缺乏一件最重要的东西——神像。 这方世界里,道门中供奉的神像是不能私自打造的,需要由馆阁修士们专门炼制。这不是违反不违反道门律则的问题,而是因为私自打造的神像没有用处,起不到收集信仰力的作用。因此,各处道门布道场所中所用的神像,都出自馆阁之地,以特殊方法炼制而成,将其看作是一件法器也未尝不可。 早在月初君山庙主体建筑完工的时候,赵然便上报了无极院,坐等神像的到来。这一点上,他并不担心无极院故意给他穿小鞋,因为按照道门的规矩,只有当神像开光的那一天之后,才算是君山庙正式设立之日,而赵然与无极院之间供奉的上交,也是从这一天算起的。 赵然想不出无极院在这件事情上给他穿小鞋的理由,当然,如果无极院一定要拖延,那么赵然也完全可以奉陪。不过赵然还是希望君山庙能够在正月初一的时候如期投入使用,以他现在对功德的理解,身为主事之人,这件事情应该会给他带来不少功德力加成。 赵然预料的结果是正确的,但对原因的理解却有很大偏差,这绝对不是上交供奉银子的问题。新设道庙、增添神像这种事情,馆阁之地看得非常重,无论是无极院也好,甚至西真武宫也罢,都没有胆量无故拖延。 董致坤毕竟在道门厮混了二十来年,知道的东西比赵然多得多。接到赵然的呈文后,不敢怠慢,立刻向西真武宫禀告。徐腾龙也是历练多年的道门“老油条”,很快便将此事报给了玄元观,随后由玄元观知会了玉皇阁。 十二月二十五日,君山庙迎来了三位客人。 其中两个是赵然的老熟人,正是卓腾云、卓腾翼两位华云馆的师叔,另一位则是个白须道士,看大卓、小卓师叔恭敬的态度,恐怕来头不小。 寒暄几句之后,两位卓师叔便向赵然介绍,原来这位白须道士出自玉皇阁,这次专为君山庙神像而来,两位卓师叔称他“蔡法师”。 赵然悄声问了两位卓师叔后才知道,原来华云馆也不能炼制神像,整个川省的所有观宫院,乃至道馆,一应神像都出自玉皇阁。蔡法师擅长制器,同时也是玉皇阁中少数几个具备炼制佛像手段的营造修士。 本来蔡法师并没有和赵然这等“凡夫俗子”闲聊的雅兴,他脸上布满了公式化的冷漠,打算办完事情就走。可见到君山庙以后,就对这座新设的道场大感兴味,原因无它,风水实在是不错。 君山庙背依小君山下,左右两侧为小君山上伸出的两道丘陵延脉所围,地基横跨在小君山南侧的山麓正中,位置和高度都刚刚好,正是风水局中的“母子环抱”。最妙的是半山腰上流淌下来的那道清泉,其走势并非一泻而下,而是“欲迎还拒”般落一层、停一半,再往下落、再往内收,最终卸去下冲的狂暴之势,温温柔柔的淌入道庙后院,这又叫“母乳哺婴”。 等见了赵然之后,蔡法师不由自主多看了赵然几眼,概因赵然竟然身具“真力”,虽说由于废根骨的原因,将来无法更进一步,但在十方丛林里,已经算是罕见的人才了。 蔡法师进入道庙后,也不理会此行的正事,直接穿过正殿、寮房,来到后院泉潭边。驻足片刻,问赵然:“赵庙祝,这庙是你请高人来看过的?” 赵然一怔,不知此言何意。 蔡法师又道:“观你这道庙布局,将来兴旺可期,当有高人指点。” 赵然也不隐瞒,自承道院的选址布局,是由自己所为。 蔡法师还不大相信,于是被小卓师叔拉到一边,和他说了赵然在布阵一道上的天赋。蔡法师将信将疑,于是当面考校起赵然来。他说了很多风水布局上的理论,赵然却听得晕头转向,这令蔡法师更为疑惑,几乎以为卓腾翼在欺骗自己。 可当蔡法师考校赵然实际布阵手段时,却令他不由眼前一亮。赵然依旧说不出这个那个诸般名目来,但在这后院之中略一动手,蔡法师就不得不承认,此人果然是个阵法天才。暗想这位小赵庙祝懵懵懂懂间信手拈来,便可布出各种佳局,当真是“生而知之”的最好注解。 他却不知,赵然开了天眼神通,能看天地气机的运行变化,直接奔着风水和布阵的最高境界而去的,手段自然高明。 蔡法师先是起了爱才之心,暗中决定,此间事了后便收赵然为徒。可谈论了片刻,自信心便遭受重创,觉得或可代师收徒,与赵然师弟相称。等到他顺着泉水来源上溯至半山腰后,这才发现,原来泉水的走向是被赵然改过的,可看上去竟然如此浑然天成,自己都站到泉眼边上时才分辨出来。这令蔡法师倍受打击,绝了代师收徒的念头。 半山腰是五色大师的地盘,赵然便将五色大师唤出,与蔡法师相见。蔡法师见五色大师此等灵妖似乎也对赵然言听计从,最终收起了对赵然那份居高临下的态势。不知不觉间,蔡法师已经以平辈相交的态度,和赵然切磋交流起来了。